Haudenschild-online aktuell

Eine weitere vietnamesische Gemeinde in Taiwan ist dringend nötig!

2012-02-01T15:37:00.000+07:00

Das Problem geht schon mehrere Jahre zurück. Seit den Anfängen unserer Arbeit als TECC Gruppe (Taiwan Expatriate Caring Committee) im Jahre 2004 gab es erhebliche Schwierigkeiten zum Glauben geführte Vietnamesen zu betreuen. Es gab damals noch keinen vietnamesischen Pastoren der diesen Bereich verantwortlich übernehmen konnte.

Kaum jemand hatte damals Zeit wenn Vietnamesen Zeit hatten. Die Gesetze Vietnams liessen es nicht zu, dass von dort einheimische Pstoren hätten aushelfen können. – Dadurch sind durch das Einheiraten in ärmliche Verhältnisse traditioneller Taiwanesen zehntausende von Vietnamesinnen wider Willen zu Zwangsverehrern taiwanesisch volksreligöser Götter geworden. Ihre Schwiegermütter unterweisen ihre Kinder statt ins Evangelium in die okkulten Praktiken dieser Religion, die landauf- landab wie man sich denken kann, statt Segen viel Spannungen, Streit und Ehekrach stiftet.

Aufgrund der geringeren Eigenbewertung vietnamesischer Kultur (die meisten kommen von Nordvietnam) war es lange nicht klar, ob sich eher die taiwanesischen Gemeinden darum kümmern, oder stattdessen vietnamesische Immigrantengemeinden gegründet werden sollten. Unser Blog über diese Arbeit gibt im Detail über die En twicklungen Auskunft.

Inzwischen scheint klar, eigenständige vietanemesische Gemeinden sind der bessere Weg. Genau das aber ist wegen der unterschiedlichen denominationellen Hintergründen von Kurzzeiteinsätzlern und eventuell interessierten Pastoren gar nicht so ein fach. TECC würde gerne in diesem Jahr in Kaoshiung die Gründung einer solchen vietanemsischen Gemeinde unterstützen.Wer betet mit?

Grüsse zum Chinesisch Neujahr, dem Jahr des Drachen 2012

2012-01-21T14:56:00.002+07:00

Zum chinesischen Neujahr wünschen wir allen unseren deutschsprachigen chinesischen Freunden und denen die sich daran mitfreuen eine gelungene Festzeit und viel Freude im Kreise der Familie und Freunde.

Das kommende Jahr steht bei den Chinesen unter Zeichen des Drachen und verbindet sich für den Chinesen mythologisch mit folgenden Inhalten: In der chinesischen Mythologie stellt der Drache eine Symbiose aus neun Tieren dar. Er hat die Hörner eines Hirsches, den Kopf eines Pferdes, die Augen eines Dämons, den Hals einer Schlange, die Ohren eines Ochsen, den Unterleib wie eine große Muschel, die Schuppen eines Karpfen, die Klauen eines Adlers und die Fußsohlen eines Tigers. Auch gilt der Drache als Bewacher von göttlichen Horten und Schätzen, die Sterblichen verwehrt bleiben. Zur Verteidigung kommt das göttliche Element Feuer zum Einsatz. Als Parallele der abendländischen Mythologie kann man hierzu die Nibelungensage ansehen. Im chinesischen Kulturkreis, zu dem auch die überwiegend han-chinesische Bevölkerung Taiwan's zählt gilt der Drache auch als halbgöttliches, großmütiges und edles Geschöpf der höheren Sphären, der seine Kräfte meist zum Wohle der Menschheit einsetzt.

Der chinesische Drache hat also eine andere Bedeutung als im Westen. - Für den Bibelleser, der den Drachen in einem anderen Zusammenhang und nicht als Fabelwesen kennt, sollen jedoch diese Tage der Freude unter Chinesen genauso Tage der Freude und der Freundschaft sein, um die Schätze der Freundschaft, die der Drache nicht so streng bewacht, zu heben und mal ein anderes, ein neues, ein chinesisches Jahr zu beginnen.

Adventsgebetsanliegen Haudenschild 2011

2011-11-29T14:01:00.008+07:00

- 4. Dezember: Weihnachtsgottesdienst mit Indonesiern in Taoyuan (5 Gemeinden mit TECC). Alain bringt den Kindern als "schweizerischer Weihnachtsmann" verkleidet die Weihnachtsgeschichte.- Betet fuer die Stärkung der indonesischen Christen in ihrem Zeugendienst unter ihren Landsleuten! TECC unterstützt indonesische Gemeinde, die missionarisch endlich aktiver leben.
- 8. Dezember: Taiwan Sending Council Arbeitsgruppe trifft sich zum Vorweihnachtstreffen und die Agenda für das kommende Jahr 2013.
- Die vorweihnachtlichen Termine bei der "Hütte Elias" mit Taiwanesen, die auf der Suche nach Hilfe sind und wissen wollen wer Jesus ist.
9. Dezember: Deutscher Frauenbibelkreis bei uns (Rita leitet).
9. Dezember Deutsches Schulweihnachtsfest, mit TES (Taipei European School)
10. Dezember: Chinesischer Hauskreis bei uns
11. Dezember: Missionsgebetstreffen
12-14. Treffen der AEM Taiwan (=United Missions of Taiwan, UMOT), Wahl eines neues Vorsitzenden. Redner: Jason Mandryck
16. Dezember: Interview mit dem christlichen Radio Taipei über die Missionsarbeit unter den Ausländern in Taiwan (TECC)
20. Weihnachtseinsatz in den Schulen um Chungli (ca 1100 Kinder)
26. Abflug (Alain) nach Deutschland zum Missionkongress in Erfurt .
27. Chinesischer Bibelkreis in Erfurt
- Die Vorbereitungen für den Missions-Congress in Erfurt vom 28.Dezember bis 2. Januar, bei der ein Team von SEND unserer Partnermission dort sein wird. Es gibt momentan Probleme beim Finden des vierten Pakets mit Infomaterial von Taiwan für den Kongress! - Betet, dass man dieses Paket mit seinem gesamten Inhalt auch noch findet. Ein anderes Paket wurde inzwischen gefunden, muss aber noch aus dem Zoll herausgeholt werden, da irgendwo unterwegs nach dem Verlassen Taiwans die angehefteten Papiere verloren gegangen waren. In allen vier Paketen ist wichtiges Material drin...
4. Januar: Taiwanabend in Möckmühl
7. Januar: Hauskreis in EFG Weinheim
8. Januar: Predigtdienst in EFG Weinheim Thema: "Gottes Name unter den Nationen"
12. Januar: Rückflug nach Taipei

Rita mit der Hütte Elia's auf Internet! (click for more)

2011-11-17T17:26:00.000+07:00

Eigentlich kam alles doch recht überraschend!

2011-11-03T19:44:00.003+07:00

Nun ist es offiziell: SEND Taiwan wird in Zukunft für diejenigen die in unsere Gemeindebauteams miteinsteigen wollen regelmässig Fortbildungskurse für lokale Mitarbeiter anbieten. Möglich wurde das hauptsächlich durch das Interesse des taiwanesischen Missionsvorstands die Heranbildung von Missionaren, während des Sammelns von praktischen Erfahrungen zu schulen. Das freut die Seminare, denn sie haben weder das Geld noch die ausgebildeten Leute, um die für eine solche Arbeit notwendigen Lehrer anzustellen. Damit wollen wir als Missionare eine seit langem bestehende Lücke im missionstheologischen Dienst langsam schliessen. Schliesslich brauchen wir für die globale Missionsarbeit Missionare und nicht nur ausgebildete Pastoren für den Auslandsdienst.

Wir taten uns als Feld mit der Umsetzung der Erkenntnis vermehrt mit einheimischen Mitarbeitern in den sog "Vision 119" Gebieten mit Gemeindebau anzufangen anfangs zwar etwas schwer, doch langsam gewinnt diese Idee an Perspektive, auch für die Einheimischen. - Dabei geht es im Kern darum zusammen in einem internationalen Team in 60 nahezu unerreichten Städten und Verwaltungszentren Taiwans vor Ort Gemeinden mit Zeugniskraft zu gründen. Es ist kein Geheimnis, wenn Ausländer so etwas ohne Taiwanesen anfangen, dauert es im besten Fall 10 Jahre bis eine solche Gemeinde steht, wenn Taiwanesen so etwas anfangen zwar etwas kürzer, doch nicht selten werden Taiwanesen mit dem Problem konkrontiert wie Nichtchristen ihr christliches Chinesisch kaum verstehen und überhaupt keine Lust daran haben "so wie sie" zu werden. Das schaffen lokale Kinder oft noch besser als Erwachsene, sonst fragen die entweder sofort oder kommen überhaupt nicht mehr. Infolge entsteht bei solchen neuen Gemeinden im günstigen Fall eine "Kinderprogrammzentrale", bei der man seine Kinder zu einem interessanten Freizeitunterricht abgeben kann, aber von Seiten der lokalen Bevölkerung im Dorf oder der Kleinstadt / Stadt ist nicht viel Interesse vorhanden mit dieser neuen Kultur mehr zu tun zu haben.

Dr. Frank Severn: "Wir brauchen multi-kulturelle
Gemeindebau Teams" überall!

Beim Vergleichen von Zahlen und dem Beobachten von Berichten ist in all den Jahren aufgefallen, wie Gemeinden mit Missionaren im Hintergrund in der Gemeindebaustatistik besser als rein einheimische abschneiden. Das liegt vermutlich an der optimaleren Mischung von Kultursensibilität (der Missionar) und Kommunikationskraft (der Ein-heimische) für Taiwans jetzige Gesellschaft. Bei SEND in Chiayi wird die Idee vom Internationalen Team mit Einheimischen bereits erfolgreich aus-probiert. Andere Orte sind in Vorbereitung. - Wir freuen uns schon auf die Kurzzeiteinsatzteams ab Dezember. Im Grunde genommen ist das Ganze für Einheimische mangels einer Missionsakademie eine ideale Situation um im eigenen Land kulturüber-schreitende Missionsarbeit unter akademischer Anleitung zu erlernen.

Mit dem neuen Studienprogramm von SEND TSC(TSC steht für "Taiwan Sending Council"), das der Missionsleiter der sendenden Arbeit vor wenigen Tagen im Vorstand vorgestellt hat, sollen Taiwanesen die Möglichkeit haben beim Schreiben von Arbeiten in Missionskursen von einem theologischen Seminar Studienpunkte zu bekommen. Der erste Missionskurs mit diesem Unterrichtskonzept will das sendende Büro von SEND für die "Vision 119" Leute im März 2012 als Blockkurs anbieten. Das ganze Programm muss trotz verbaler Zusage seitens des Rektors noch vom Gesamtvorstand der Fakultät des Theologischen Seminars Taosheng Mitte November formal verabschiedet werden.

Das „Gott Entdecken Projekt“ in Dinghu, Beitou, Taipei

2011-09-06T17:22:00.060+07:00

Gibt es Leute, die Gott suchen, doch wegen des vorherrschenden Gefühls, nicht zur Kultur der christlichen Gemeinden zu passen trotzdem nicht zu einer Gemeinde kommen? – Ja, die gibt es und erstaunlicherweise sind das in unserem Bekanntenkreis ziemlich viele. Die Zahl solcher Bekannten stieg noch an, als wir letztes Jahr umzogen. – Rita spürte schon länger wie Gott mit ihr und wegen dieser Leute irgendwie etwas vor hatte. Das wurde konkret als ihr ein kleines Berghäuschen mit Garten und Vorplatz in einem Dorf ohne christliche Gemeinde zu ziemlich genau dem Preis angeboten wurde, den wir durch den Umzug an mtl. Kosten am einsapren waren. –

Der Platz ist geradezu ideal zur Realisierung des „Gott Entdecken Projekts“, das Rita zunehmend vorschwebte. Es besteht aus einem Dienst, indem Menschen auf der Suche nach einer Beziehung zu Gott via Malen, Musikhören, Töpfern und Gebetszeiten lernen Gottes Stimme zu hören und den Schöpfer in ihrem Leben „entdecken“ sollten. – Während wir noch am Beten waren, erweckte Gott schon mehrere Leute in „unserer“ Gemeinde einen solchen Dienst zu umbeten. Andere kamen dazu. Als dann auch unsere Partnermission darin Gottes Wegführung erkannte, ging es recht rasch an die Vorbereitung zur Eröffnungsfeier. – Dazu gehörte das Streichen, Restaurieren und Einrichten, aber auch das Einrichten einer Blogseite, die Absprache mit dem Theologischen Seminar Taosheng , (das Ritas Kurs über sein Programm im praktisch-theologischen Bereich anbietet), und anlässlich der geplanten Eröffnungsfeier die Gespräche mit der Gemeindeleitung.

Huosh Shwey Chor

Es war unser Privileg auf diesem Hintergrund am 3. September eine offizielle „Eröffnungsfeier“ durchzuführen. – Wir staunten nicht schlecht als knapp 60 Teilnehmer, z.T. von bis zu 250 km Entfernung aufkreuzten. Auch der Kinderchor kam und sang den Segen. Die ersten Schüler für Ritas Kurs haben sich via Taosheng angemeldet. – Der Terminkalender füllt sich. Rita wird an mindestens drei Tagen der Wochen dort zu sein. Dabei geht es ganz einfach darum, die nach Jesus suchenden Menschen da abzuholen wo sie sind und sie dann mit Jesus, dem Retter und guten Arzt in allen Lebenssituationen bekannt zu machen. - Betet für die Weiterentwicklung dieses Pilotprojekts.

Wer diese Arbeit ausser im Gebet auch finanziell mittragen will kann dies gerne tun indem er auf das Konto der DMG wie unten an der Blogseite vermerkt einzahlt. Ein herzliches Danke schön im voraus!

Pastor Mingda Du: "Wir haben ein Problem mit Mission!"

2011-07-09T12:59:00.006+07:00

Missionar. Zurüstung mit Taiwan Missionary
Fellowship (TMF) Taichung, 4.-8.Juli, 2011

Kulturzentrismus oder Egoismus? Es gibt nur wenige von ihnen, aber es gibt sie, die Leiter einer kleinen Missionsbewegung in Taiwan. Pastor Du von der Gnadengemeinde in Taichung gehört dazu. Mit seiner Gemeinde, in der jeder in einem Hauskreis untergebracht ist, versucht er seit mehreren Jahren gegen den allgemeinen Trend einen biblsch missionarischen Kontrapunkt zu setzen. Was er damit genau meint führte er aus, als er anlässlich eines Seminars vor Missionaren am 6. Juli in Taichung zur Sache kam. Es ging schlicht um das Thema "Mission von Taiwan aus pastoraler Sicht betrachtet. " -
Das Beispiel von Korea, wo die neuere Missionsarbeit ungefähr zur gleichen Zeit wie in Taiwan anfing zeigt, dass Kulturen das Evangelium unterschiedlich aufnehmen. Korea steht mit heute 20.000 Missionaren als 2. Missionsland hinter den U.S.A.(40.000) mit an der Spitze der Missionare sendenden Länder. Im Gegensatz dazu hatte Taiwan im Jahre 2008 rd 280 ausgesandte Missionare. Es besteht kein Zweifel an der Zuverlässigkeit der Statistik. Pastor Du stellte die Frage, warum die "Entwicklung des Evangeliums" in Korea so viel schneller voran ging als in Taiwan. Dabei kam er zum Schluss, dass die lokale taiwanesische Kultur bis in die Gemeinden hinein eines der grössten Probleme sei. Sie sei sehr egoistisch und nicht bestrebt sich zu verbessern und von Gott und seiner geoffenbarten Wahrheit zu lernen. -

Keiner findet beispielsweise etwas dabei einen auf der Autobahn auf der rechten Spur ( auch in Taiwan nur für Notwagen reserviert) zu überholen, einen bei der Kreuzung von rechts regelmässig die Vorfahrt zu nehmen, im Restaurant bei Mangel an Plätzen neben dem Tisch zu stehen wo man gerade speist um einen (unangenehm) deutlich zu machen, mit dem Essen bitte mal etwas Gas geben zu geben oder auf dem Besuch des überlasteten Pastors zum Geburtstag zu bestehen und ihn für wichtiger zu werten als seinen schon lange geplanten Besuch bei ausgesandten Missionaren in Übersee, der natürlich, wie er konnte er das nur übersehen, terminlich mit der Festtagsagenda seines Gemeindeglieds zusammenfällt.

Dieses Denken sei auch in den Gemeinden ein echtes Problem, meinte Du, denn dadurch laufe in den Gemeinden missionarisch nichts wenn der Pastor nicht selbst zu Einsätzen in die Mission geht. Der Grund ist ganz einfach: Wenn der Pastor keine Zeit und Geld für Kurzzeiteinsaätze hat, warum sollen es dann die Gemeindemitglieder haben? - Anscheinend ist Mission wenn der Pastor dafür keine Zeit und Geld hat doch nicht so wichtig. - Pastor Du's Gemeinde hat nicht nur deshalb, sondern aus praktischen Gründen einen jährlichen Besuchsdienst ihrer Missionare in Indien, Pakistan und anderen Ländern eingerichtet, sodass die Gemeinde immer vom Feld informiert ist.

"Die meisten Pastoren," so Du, " betrachten das Wachstum ihrer eigenen Gemeinde als weitaus wichtiger als das Wachstum der Missionsarbeit ausserhalb der Landesgrenzen." - Er sieht nicht ein warum der Missionar für seinen Unterhalt selber bemüht sein muss, während der Pastor es nicht muss. Deshalb übernimmt seine Gemeinde die volle Verantwortung für das Zusammenkommen der nötigen Unterstützung aus ihren eigenen Reihen. - Er weiss aus seiner langjährigen Erfahrung genau, wie er Feldinformationen von den besuchten Missionaren für die Gemeinde nachvollziehbar weiterleiten muss. Trotzdem kämpft er beim Rekrutieren oft noch mit einem weiteren Problem: die lokale Vorstellung vom Missionarsleben ist meist sehr verzerrt. Missionare gelten als "besonders Berufene", als eine Art höherer Stufe des Christseins, die für den "normalen"Christen im Alltag unerreichbar ist. Ausserdem müsse ein Missionar Englisch können, sowie an einem Bibelseminar eine Art Heiligungsprozess durchlaufen, alles Dinge, die für den durchschnittlichen Christen nicht in den Alltag passen. - "Damit aber nicht genug", so Du,"dazu kommt ausserdem noch die Vorstellung, dass der Missionar keine Probleme mit unhygienischen Wohnverhältnissen, mit Kakerlaken, Raten, schmutzigen Plätzen und schwierigen Lebensverhältnissen haben darf, da er sowieso nicht "normal" leben darf!" - Mit der Aufrechterhaltung und mangelnder Korrektur dieses Bildes hat der Pastor das Thema "Mission" erfolgreich zu einem Randthema der Gemeindearbeit degradiert. - Wer unter solchen Verhältnissen trotzdem in die Mission will, muss sich nicht selten zuerst von seiner eigenen Gemeinde verabschieden und eine andere suchen, oder seine Unterstützung über eine Organisation sichern. "Manche Eltern," so Du, "wissen nur dass ihre Kinder mit einer Organization im Ausland arbeiten und haben keine Ahnung, dass sie in der Missionsarbeit sind. Ihre Kinder haben es ihnen aus Angst abgelehnt zu werden nicht gesagt."

Christen wissen der Feind Gottes will, dass Mission möglichst weder verstanden, noch richtig bewertet und wenn möglich immer von seiner Bedeutung als "weniger wichtig", "kompliziert" und "problematisch"eingestuft wird, doch Jesus selbst sagt: "Bittet den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter aussende in seine Ernte". Ohne Hilfe von aussen werden Taiwans Gemeinden nicht lernen Missionare auszusenden. Ohne entsprechende Vorbereitung der Gemeinden erst recht nicht. Gesunde Gemeinden sind missionarische oder missionsunterstützende Gemeinden. Davon haben wir in Taiwan maximal 150 Gemeinden. Das sind knapp 3% aller Gemeinden. Betet um ein Umdenken. Dieses Ziel ist nicht zu hoch. Korea hat es erreicht. Pastor Du will bis nächstes Jahr 50 Missionare mehr aussenden. Gerne wollen wir ihm dabei als Mission helfen, denn wir haben viel Arbeit in vielen Feldern. Ausserdem hat Alain in den letzten Jahren neben Evangelisation und der Koordination von Diensten unter unerreichten Volksgruppen Taiwans viel passendes Zurüstungsmaterial für Missionare entwickelt, das bald in Druck gehen wird.

Die Hakka Taiwans- wer sie sind - der Bedarf für Hakka Missionare

2011-06-11T16:08:00.004+07:00

Lese mehr über diese faszinierende Volksgruppe, die noch keine Bibel in ihrer eigenen Sprache hat und nur 0,35% Christen (von 4,6Mio) in knapp über hundert Gemeinden zählt (MORE).

Im Namen Jesu liegt Kraft - Jesus und die taoistischen Götter

2011-05-31T13:48:00.001+07:00

Ein Wochentag wie jeder, so scheint es. Doch heute schien es als ob Alain zum Mittagessen woanders hinsollte. Das kleine Lunch Box Restaurant in das er schliesslich gelangt kann nur gerade mal 15 Leute fassen. Schnell entwickelt sich ein Gespräch mit der Besitzerin, die vor vier Monaten Christ geworden war. Heute war ihre Mutter da, die sich vor 2 Monaten nach langem inneren Kampf mit vielen Aengsten entschieden hatte, ihr Leben auch Jesus anzuvertrauen. Sie kommt schon an den Tisch dazu. "Jahrzehnte habe ich verschwendet und Angst vor diesen taoistischen Goettern gehabt," beginnt sie, "doch sie haben mich alle betrogen. Mein Herz war ständig mit Angst gefüllt." Ihre Tochter fährt fort: "Und sie hatten von ihr Besitz ergriffen. Manchmal war sie gar nicht sich selbst, wurden von ihnen gequält und ganz andere Stimmen sprachen aus ihr heraus. - Wenn sie sich mal in den Gottesdienst einladen liess schlief sie immer ohne normale Ursache sofort ein. " Ich staune wie sie mir erzählt wie sie diesen Geistern im Namen Jesu geboten hatte von ihrer Mutter auszufahren. Und sie folgten ihrem Befehl. Im Namen Jesu liegt Kraft. Das wusste sie. Das hatte sie selbst erlebt. Ich staunte nicht so sehr, dass sie ausfuhren, sondern vielmehr die ganze Geschichte von einer Erzählerin zu hören die gerade bis vor vier Monaten noch von diesen Dämonen geblendet und bessessen gewesen war. Aber sie wusste worauf es ankommt: auf der richtigen Seite zu sein und Jesus in seinem Leben als Herr zu haben, DESHALB konnte sie mit Autorität gebieten. - Ich bin in einem Teil Taipei's indem das Evangelium von Jesus noch neu ist. Dementsprechend repräsentiert sie den Hintergrund einer Vielzahl von Leuten in der neuen Umgebung unseres CCEA Büros.- Ich will von beiden wissen, was sie bewegt hat, zu Jesus zu kommen. Beide sagen fast das Gleiche: " Wir haben von Jesus gehört, aber wir dachten nicht, dass er anders als die vielen Götter ist, die wir schon kennen und die uns alle Angst machen." Als Frau Chen im Leben ihrer Tochter die grosse Veränderung mitbekommt, die Jesus durch seinen Frieden bei ihr schenkt, weiss sie zwar, dass sie von Jesus falsch gedacht hatte, aber schafft es aus eigener Kraft erst nach Wochen Jesus in ihr Leben einzuladen. Die leuchtenden Gesichter von beiden und die Begeisterung mit der sie von ihrer Erfahrung mit Jesus seither reden zeigen, wie sie erfahren hatten was Paulus im 2. Korintherbrief Kp 5, 17 schreibt: "Darum ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe ein Neues ist geworden!" "Jesus ist viel stärker als die taoistischen Götter," fasst Mutter Chen ihre Erfahrung zusammen, " und er betrügt einen nicht. Er gibt Frieden."
Gerade in diesen Tagen finden viele Sonderanstaltungen in den Gemeinden in Taipei statt, um noch mehr solchen Menschen, die wirklich auf der Suche nach wahrem Frieden sind, mit dem Evangelium zu helfen. Im Namen Jesu ist Kraft alle Geister, auch alle Dämonen müssen ihm gehorchen (Kol 2,15) .

Unsere aktuellen Gebetsanliegen (20 Mai 2011):

2011-05-19T20:20:00.002+07:00

Zum Danken:

· Der Missionsunterricht in der Sonntagsschule ist gut angelaufen (13 eingeschriebene Studenten)
· Ein neuer Vorstand für die sendende Arbeit bestehend aus z.Zt. vier lokalen Mitarbeitern (und Alain) wurde ins Leben gerufen.
· Wir haben eine Bewerbung von einer Kurzzeitmissionarin für Japan (im Herbst).
· Ein Seminarstudent Alains will in die Mission mit SEND International
· Demnächst wird eine weitere Thai (gastarbeiter) Gemeinde gegründet werden. Die Schulung und konstante Evangelisation macht eine rasche Ausdehnung möglich.
· Am 28. Mai ist (M.Div.) Absolvierung, gleichzeitig findet am Seminar die Ordination von drei Pastoren zum Gemeindegründungsdienst mit dem Gemeindgründungsteam „Taosheng Nordost“ statt. Ein Pastorenehepaar davon hatte Alain über die Jahre verteilt in mehreren Missionsfächern unterrichtet. Beide sind sehr fähige Mitarbeiter!

Zur Fürbitte:

· Mehr neue Missionare. Eine kanadische Familie im Heimatdienst hat kürzlich überraschend ihren Rücktritt eingereicht. – Sie waren gut eingearbeitet, doch spezielle gesundheitliche Probleme gaben dann den Ausschlag. Wer betet mit, dass die Lücke geschlossen wird?
· Unser neues Gemeindebau Team in Chiayi meldet Fortschritte, doch brauchen wir dringend für die Gründung einer weiteren Hakkagemeinde bei Chubei noch weitere Missionare.
· Am 28.: Ganztägige Missionsveranstaltung zur Mobilisierung von lokalen Missionaren in die Weltmission an der Baptistengemeinde Taipei. Betet, dass sich bei uns viele melden, darunter mindestens vier Langzeitmissionare!

Welche Gebete erhört Gott eigentlich?

2011-05-19T10:08:00.002+07:00

„Trachtet viel mehr zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch alles hinzugefügt werden!“ (Mt 6,33)

Welche Gebet erhört Gott eigentlich? Die klassische Antwort: die, die nach seinem Willen sind. – Und wenn man eine andere Waschmaschine will? – Ist das nach dem Willen Gottes? Oder bezieht sich diese Verheißung nur auf Gebete um „Seelen“ für das Reich Gottes?

So könnte man weiter fragen und vielleicht auch zu guten Erkenntnissen kommen, aber für uns wurde es nach dem Umzug einfach wichtig, statt einer chinesischen, japanischen oder amerikanischen Waschmaschine, ein Wasser sparendes europäisches Modell zu finden, ohne dass wir dafür viel Geld ausgeben mussten. Genau das nämlich hatten wir nach dem Umzug nicht mehr im Überfluss.

Solche Waschmaschinen werden in nicht einmal 1% aller Haushalte in Taiwan geführt. Deshalb gleicht der Wunsch eine solche Waschmaschine zu bekommen eher einer Utopie als einem nach „Gottes Willen“ formulierten Gebet.

Wir beteten trotzdem dafür, denn schließlich hat Gott auch Freude daran, wenn wir seiner Schöpfung zuliebe weniger starkes Waschpulver und Wasser verbrauchen. Zusätzlich verbanden wir das Gebet mit dem Wunsch, dass wir dabei Menschen segnen können, die ihn noch nicht kennen.

Es verging gar nicht so viel Zeit bis Rita eine Taiwanesin kennenlernte, die Ritas Hilfe auch für die Regelung ihrer Beziehung zu Gott brauchte. Sie plant umzuziehen und sich neu einzurichten. Ohne dass ihr Rita von ihrem Wunsch etwas gesagt hat, bot sie ihr neulich ihre europäische noch gut funktionierende Waschmaschine zum Nulltarif an! – Inzwischen steht sie schon bei uns. – Rückblickend lässt sich feststellen, die Waschmaschine war eher Gottes „Nebenprodukt“ der Gebetserhörung. Im Zentrum des Geschehens stand Chie-Ru ( Name geändert), die durch den plötzlichen Tod ihres Mannes in England mit ihrer Tochter alleine durchkommen muss, und durch Rita neu verstand wie es auf dem Weg zum Reich Gottes für sie weiter gehen kann. –

Damit lässt sich klar zeigen, Gott hat die Bitte um das Gebet unter der Verheissung „so wird euch alles hinzugefügt werden!“ erhört, denn es ging Ihm offensichtlich vorrangig um diese Frau, die dringend Hilfe brauchte, auf dem Weg des „Reiches Gottes und seiner Gerechtigkeit“ aber: uns war mit einer sauberer waschenden Waschmaschine ebenfalls geholfen!

Chie-ru ist nur einer von vielen Kontakten, denen Rita regelmäßig mit dem Ziel auf dem Weg zum Reich Gottes zu helfen nachgeht. Bitte betet auch für Gottes Wirken in all ihren anderen Kontakten.

SEND missionary Tina Lin in Japan about Kesennuma, Shizugawa, Ishinomaki and Higashimatsuyam

2011-05-19T09:30:00.002+07:00

News from , Tina Lin our SEND Taiwan missionary in Japan, who is also closely working with us in

Taiwan

in our Relief efforts with the Chinese Christian Relief Association, CCRA.

In her recent prayer letter she writes:

Dear Brothers and Sisters, Greetings eof peace!

【From ‘cyan’ to ‘san’】

Japanese often don’t call others directly by name, rather they add a prefix at the end of your family or given name (such as Tina-san or Lin-san), which is the basic form of respect. The prefix ‘cyan’ is used as a diminutive, to indicate a pet name, or in the case of an elder addressing someone younger (such as Tina-cyan or Lin-cyan). This is similar to the Chinese affectionately referring to someone as ‘little Lin’. However, if you refer to someone with whom you aren’t acquainted as Lin-cyan, it’s very impolite. Tourists from Taiwan often commit this social blunder, calling a bus driver ‘transport-cyan’, which is akin to saying, “Hey, you, driver!”.

In Japanese, the name for Christians is: Ku-ri-su-cyan, which includes the disrespectful and belittling character ‘cyan’ at the end. In terms of language sense, it carries has a bit of that impolite meaning to many Christians as well.

After the 3-11 earthquake, many Christian organizations and individual Christians surmounted obstacles to take goods into the survivors, helped them clean up their homes, cared for them, kept them company, prayed for them, … Some of the survivors are filled with appreciation, and are not calling them Ku-ri-su-cyan anymore, rather Ki-ri-su-to san!

【Spiritual Awakening】

There are over 7000 churches in

Japan

, but they are divided into more than 200 denominations and associations, each with their own theological perspective, with little dialogue between them. This lack of interaction is an enormous barrier to promoting the Gospel. A well-known evangelist once said, “

Japan

has earned its place in the world by exerting influence made possible through their strong collective nature and team spirit, that has led to many economic miracles. However, the Japanese church has taken the bait of Satan by delineating bulwarks around each denomination and association, leaving the already very small Japanese church merely able to survive, but unable to exert influence (in society).”

In the 1995 Kobe earthquake, 6000 died, convulsing Japanese society. However, only a few Christian organizations responded to the relief needs. In the aftermath of that disaster,

Japan

drew on its national power for rapid recovery. Half a year later, almost everything was back in place. Unfortunately, the state of the church had not changed one bit.

This past March, Japanese Christians embarked on many types of relief work in the disaster areas within a very short time. This time, there has been no division according to denomination or association, rather a joint effort to provide relief, assist the survivors to clean up their homes and yards. This is an incredible miracle for the Japanese church; it’s as if the tsunami flushed away the barriers between church, denominations and associations. We are all Christians; together we are His vessel to accompany the sufferers on this difficult stretch of road.

One Japanese pastor said that this is a spiritual awakening for the Japanese church. Who hasn’t yearned for a great spiritual revival in

Japan

. But revival must start with unity in God’s family; that will definitely bring spiritual influence with it!

【Thanksgiving and Supplication】

1. Thanks to God! Elderly Mr. Sugawara said to us, “Though the tsunami was a thing that brought sorrow to us, becoming acquainted with you is a very happy thing.” Pastor Tanaka from the Miyagi Bible Church said, “This elderly man lived apart from the church for 20 years, never stepping a foot inside the building. This tsunami changed his perspective of Christians. Please pray for Mr. Sugawara, asking God to help him experience God’s grace and mercy through the actions of Christians.

2. During May 22~25, I will go into the northeast disaster area. This time, I’m going with 2 co-workers from the Taiwan Chinese Christian Relief Association to visit Kesennuma, Shizugawa, Ishinomaki and Higashimatsuyam, and discuss plans for recovery with several Japanese pastors. These congregations have an average Sunday attendance of under 20 each. These pastors are already giving their utmost for the regular work of their congregations, so they are actually very terrified of the immense recovery effort. Please pray for pastors of Japanese churches, that God will increase their strength so they can run and not be weary.

3. Please continue to pray for unity in the Japanese church.

"Let your light shine before men in such a way that they may see your good works, and glorify your Father who is in heaven.” (Mt. 5:16)

Lord! Use us, so that people may see Your Glory!

With you, working in Japan, Tina

Christen in Fukushima und Sendai

2011-04-13T12:23:00.003+07:00

Hsinchu: 16 Studenten lassen sich für Immigrantenmission in Taiwan schulen

2011-04-08T14:22:00.004+07:00

16 Schüler zum TECC Immigrantenmissionskurs

Es war schon etwas besonderes, dieser Tag. Vor uns Lehrern (Pastoren) saßen lernbegierige Gemeindemitarbeiter, die zum Teil einen längeren Anreiseweg hinter sich hatten. Es war ihnen nicht zu viel gewesen.

Als TECC (Taiwan Expatriate Caring Committee) versuchten wir in der Vergangenheit den Inhalt solcher Schulungen in einer gut vorbereiteten Jahreskonferenz unter zu bringen. Leider war es bisher nie gelungen alles in Form eines Kurses an einem Seminar anzubieten. Dr. Lu ein stellvertretender Direktor eines Seminars und einer unserer TECC Mitarbeiter will das ändern. – Er will diese Kurse baldmöglichst auch für vollzeitliche Theologiestudenten ins Curriculum aufnehmen. Durch seine Mithilfe öffnen sich Türen. Sein Seminar hat 150 eingeschriebene Schüler im sog. "Laien Mitarbeiter" Schulungsprogramm. Für sie ist ein solcher Kurs ideal, denn er passt zu ihrem Alltag.

Taiwan - das einzige was sie verbindet?

Sie sind täglich zusammen mit Ausländern aus den Ländern Thailand, Vietnam, Indonesien und den Philippinen und wissen nicht wie sie ihnen von Jesus erzählen sollen.

Das hat sich für 16 von ihnen, die zu diesem Kurs kommen konnten geändert! Es kamen welche, die richtig begeistert waren zu hören, wie man südasiatischen Immigranten auch ohne ihre Muttersprache zu kennen verhältnismäßig viel vom Evangelium über Jesus vermitteln kann.

Manchen blieb der Mund offen, als Evangelist Chang von ehemaligen Muslimen erzählte, die hier in Taiwan zum Glauben fanden und heute begeisterte Jesus Nachfolger geworden sind.

Dr. Ron Adhikari konnte aufgrund seiner Nachforschungen anhand von geschichtlichen Fakten aufzeigen, wo die Wurzeln philippinischer Immigrantenmission mit der ihr eigenen Dynamik liegen und heute tausende von Filipinos weltweit in ein "philippinisches Sendebewusstsein"einbindet.

Dr. Immanuel Scharrer, der in Taiwan seit dem Jahr 2000 mit seinen Mitarbeitern bereits 6 Thaigemeinden gegründet hat, verblüffte die Schüler mit erstaunlichen Bekehrungsgeschichten von erzbuddhistischen Thais, die hier in Taiwan durch Gottes vollmächtige Wort merkten, dass sie vor Gott schuldig sind und dringend Sündenvergebung brauchten. Da manche von ihnen bevor sie nach Taiwan kommen einen Bund mit Dämonen eingehen, geht eine solche Entscheidung nicht ohne Kampf ab. – In zwei Fällen hatten Betroffene nach ihrem Entscheid für Jesus böse Träume in denen beide von Dämonen Morddrohungen erhielten. Einer hielt ihnen im Glauben stand und soweit ich hörte wurde er bewahrt, der andere, der sich gleichzeitig mit ihm für Jesus entschieden hatte, wandte sich vom ihm wieder ab.

Anteil der Vietnamesen an Taiwan's Bräuten 2006

Pastor Nguyuen zeigte in einem Diavortrag die Problematik der Vietnamesen in Taiwan und gleichzeitig welche Möglichkeiten es gibt mit ihnen Gottes Wort zu studieren und sie zu Jesus zu führen. Alain sprach zur Stellung des Ausländers im Alten und Neuen Testament und welche Bedeutung er für die Gemeinde heute in Taiwan hat.

Betet für die 16 Schüler und ihre weitere Mitarbeit in verschiedenen Gemeinden um Hsinchu, Taichung und Taoyuan. Der stellvertretende Dekan des Seminars war von der Arbeit des TECC sehr angetan. Man will nach diesem „Testlauf“, wie sie es nannten, den gleichen TECC Kurs wiederholen und hofft dabei einen für die Allgemeinheit besseren Tag (Für taiwanesische Verhältnisse war es überhaupt erstaunlich, dass an einem Tag, an dem man aufs Grab geht und trauert so viele Studenten kamen!) zu finden.

Was tun? Fukushima's Christen, Sendai und die geistliche Not ihrer Landsleute

2011-04-07T20:46:00.001+07:00

Die Christen in Fukushima - ihre Zukunft:

Ein Missionar der vor Ort arbeitet schreibt am 30. März auf seinem Blog (aus dem Englischen übersetzt): Christen, die die Katastrophe überlebt haben, beginnen langsam zu verstehen, dass sie wohl nie wieder zurück "nach Zuhause" gehen können. Sie haben nicht nur alles verloren, sondern müssen sich damit abfinden ihr Leben woanders in neu zu errichtenden Städten von ganz vorne noch einmal zu beginnen in sicherer Entfernung von den Dai-chi Atomkraftwerken mit ihrer tödlichen Strahlung. Ein Beispiel ist die Baptistengemeinde von Fukushima. Der Prozentsatz protestantischer Christen liegt in Japan landesweit zwischen 0,4-5%, doch berichteten Mitarbeiter vor Ort in den ländlichen Gebieten liege der Durchschnitt protestantischer Christen nur bei 0,2-4%.

Die Stadt Sendai und die Christen (Beitrag zur christlichen Missionsgeschichte im Katastrophengebiet)

Sendai hat als Hauptstadt Nordostjapans bei einer Bevölkerung von gut einer Million immerhin 80 Gemeinden. Mit seinen zahlreichen religiösen Stätten ist sie für Menschen aus dem ganzen Norden der Insel Honshu attraktiv. Wichtige japanische Firmen haben dort ihre Hauptniederlassung.

Die Universität wurde einst von Christen gegründet (Oshikawa Masayoshi (押川方義, 1852-1928), einer von den ersten japanischen Christen, und William E. Hoy (1858-1927), einem Missionar der amerikanischen Reformierten Kirche. Nach dem Krieg (1949) entwickelte sie sich zur Tōhoku-Gakuin-Universität, bereits 1962 gründete sie die Fakultät für Ingenieurswissenschaften im neuen Tagajō-Campus und avancierte 1989 zur Fakultät für Liberal Arts im Izumi-Campus. Es gibt ausserdem noch sieben Gymnaisen, 55 Berufsschulen, das theologische Seminar der Baptisten ( in einem seiner Vororte) und ein lutherisches Seminar.

Für die christlichen Dienste ist Sendai wichtig und dient als strategische Plattform um Menschen im japanischen Nordosten mit der guten Botschaft des Evangeliums von der Liebe und der Versöhnung mit dem Schöpfer durch Jesus Christus bekannt zu machen und Menschen auf ihrer Pilgerschaft bei der Gestaltung ihres Lebens gute Begleiter zu sein.

Die anglikanische Motoderakoji Kathedrale in Sendai sei stark beschädigt, so der Erzbischof Nathaniel Makoto Uematsu.Die äussere Not ist zwar gross, doch dabei sollte nicht vergessen werden, dass die innere dabei noch grösser ist.

So steht der tatsächliche Bedarf an mehr Mitarbeitern für christlichen Arbeit vor Ort in keinem Verhältnis zur wirklichen Not. Oder anders ausgedrückt: es fehlt an allen Ecken an Mitarbeitern. Der Mangel an Orientierungshilfe und Anleitung einen Gott wohlgefälliges Leben zu leben ist unbeschreiblich. Trotz hoher technischer Entwicklung weiss der Durchschnittsafrikaner über Jesus und wie man inneren Frieden mit dem Schöpfer findet statistisch besser Bescheid als der Japaner! -

Das belegt auch eine kürzlich durchgeführte Umfrage wonach viele Japaner den Shintoismus nicht als Religion betrachten, sondern als Teil der japanischen Kultur und sie deshalb als Shintoist auch gleichzeitig Glaubensinhalte des Buddhismus befürworten können. Es herrscht eine grosse Unklarheit woran man sich im Leben orientieren soll. Obwohl sich z.B. laut der gleichen Umfrage ein Grossteil die überwiegende Mehrheit in der Öffentlichkeit und im privaten Leben genauestens an shintoistische und buddhistische Riten hält, sehen sich 60% der Befragten als "religionslos" an. [1] Auch wenn das vielleicht mit dem unterschiedlichen Verständnis des japanischen Wortes für "Religion", das beim Fragen natürlich fällt, in Zusammenhang bringen könnte, wie einige vermuten, zeigt der Zusammenhang der gestellten Fragen überdeutlich eine tiefe Unsicherheit in wichtigsten Lebensfragen. Was die Bibel den "Frieden mit Gott" nennt, ist nicht nur weitgehend unbekannt, sondern es gibt dafür gemäss der Schrift auch in den japanischen Religionen keine "japanische", (religiöse) "Alternative", denn die grundsätzlich der ganzen Menschheit zugängliche Gnade in Jesus Christus wird auch durch nichts das aus Japan kommt übertroffen (Johannes 14,6; Kol 1,16; 2,9).
Unsere SEND Missionare in Japan schreiben, allgemein herrsche die Auffassung vor, “gut” oder “schlecht” “richtig” oder “falsch” werde hautpsächlich durch die Umstände bestimmt und nicht von einer dem Menschen offenbarten Wahrheit und Moral (einem sog "höheren" Wesen, wie die vergleichende Religionswissenschaft den biblischen Schöpfergott nennt).

Die Vermischung und der Austausch von religiösen Werten über die Religionsgruppen hinaus wie ihn unserer Mitarbeiter in Japan beobachten, können wir inhaltlich von unserer Erfahrung mit der weitverbreiteten Minnan- und der Hakka Volksreligion in Taiwan gut nachvollziehen, allerdings mit einem Unterschied: der Taiwanese ist bei allem "stolz" auf seine Religion, für ihn muss sie keine "Klarheit" bringen, nur "nützen".

Der Ahnenkult, der in Taiwan vor allem über den Konfuzianismus (nicht vom "Animimus", wie manche immer wieder schreiben!) Verbreitung fand, scheint in Japan immer wieder "die Rettung in der Not" zu sein. Kommt der Japaner in Not, betet er einfach zu seinen verstorbenen Ahnen. Saul zahlte einst mit dem Verlust seines eigenen und dem Leben seiner Familie teuer für diese schwere Sünde mit dem verstorbenen Propheten Samuel über eine Totenbeschwörerin Kontakt aufzunehmen (2.Sam. 28). Wegen der geduldeten Gewohnheit mit verstorbenen Heiligen Kontakt aufzunehmen sehen die Japaner bei der Mehrheit der römisch katholischen Christen Japans diesbezüglich leider keine eigentliche Alternative zu dem was sie auch schon kennen. Das heisst die Schar derer, die potentiell ein Leben in der Lehre der Bibel vorlebt ist wirklich nicht gross.

Christen im Katastrophengebiet wissen zwar, dass sie wohl nicht mehr zurück zu ihrem alten Zuhause gehen können, aber sie wissen um ihr ewiges Zuhause und tragen eine lebendige Hoffnung in ihren Herzen. Damit wird nichts besser, aber sicher besser zu bewältigen. Diese Hoffnung ist ihnen ein echter Trost. Was aber ist mit den denen die diesen Trost nicht haben?

SEND International ist auf der Suche nach 20 Christen allein in Japan( 15 in Taiwan) die kurz- oder besser langfristig kommen können, sich von Gott berufen lassen, in dieser geistlichen Not helfen wollen und zu unseren Gemeindegründungsteams dazu stossen möchten. Wer es etwas sicherer von den verstrahlten Gebieten in einem mit ähnlichen Herausforderungen befrachteten Gebiet mag, kann sich über "Vision 119!" erkundigen und in Taiwan melden.

[1] http://www.send.org/japan/?fullstory

Was ist ein "M.Div."? (Master of Divinity)

2011-03-30T20:33:00.002+07:00

Der sog. M.Div. (Master of Divinity, magister divinitatis in Latein) ist ein Diplom im Bereich der Theologie,das vor allem in Nordamerika als abgschlossene Berufsausbildung für den Pastor oder Pfarrer gilt. Je nach Seminar muss man dafür 72-106 Studienpunkte akademisch arbeiten. Der M.Div. Kurs ist weit gründlicher als das, was in Nordamerika an Bibelschulen früher als Bachelor of Divinity angeboten wurde. In der Regel deckt er die Bereiche alte Sprachen (Griechisch N.T., Hebräisch A.T.) ab, den Bereich der Dogmatik (z.B. die sog. "Institutio" von Johann Calvin in drei Semestern), Kirchen- bzw, Missionsgeschichte, Liturgiegeschichte, Geschichte der christlichen Bildung und behandelt vor allem das Thema LEITUNG und biblische Lehre von Kirchen/Gemeinden (Ekklesiologie) sowie ihre Verwaltung (z.B. Pastoraltheologie, Gemeindebauforschung, -methodologie, Evangelistik). Das Diplom konzentriert sich auf den Studienbereich Entwicklung und Betreuung von Leitern und arbeitet den wesentlichen Auftrag der Gemeinde im Umfeld gründlich auf. Das geschieht meistens in Form einer Diplomarbeit (Thesis).

Es ist in Nordamerika ein Titel der von vielen Pastoren und Missionaren angestrebt wird, die ihre Gemeinde- oder Missionserfahrungen aufarbeiten und vertiefen wollen, bevor sie noch mehr für die jüngeren Mitarbeiter verantwortlich werden. Er wird dort oft berufsbegleitend oder nach einigen Jahren Berufserfahrung studiert. In Taiwan ist der M.Div. bei den protestanischen Kirchgemeindeverbänden sogar Voraussetzung zur Ordination zum Pfarrer, davor ist man Vikar, deshalb studieren die meisten hier bis zum M.Div wenn sie können, bevor sie in die Gemeindearbeit gehen.

In Deutschland gibt es diesen Abschluss nur in Korntal über Columbia International University oder die Freie Theologische Akademie in Giessen. - Er ist inhaltlich nicht ganz dem alten deutschen "Magister in Theologie" gleichzusetzen.

Für Missionare in Taiwan ist dieser akademische Titel deshalb optimal, weil er viele Türen für Dienste öffnet, die ihm sonst verschlossen bleiben.

Japanhilfe aus Taiwan: Aktuelle Gebetsanliegen

2011-03-25T12:49:00.001+07:00

Info-Updates
(engl.)

Die Unterstützung der Hilfe in Japan aus Taipei ist schnell angelaufen und geht weiter. SEND Japan hilft über die CCRA in Taiwan vergleichbare Untergruppe der Japanischen Missionsvereinigung (JEMA). Die Hilfsgüter für Soforthilfe aus Taiwan (Behelfsunterkünfte, Decken, etc) sind in Japan schon angekommen, doch jetzt sitzen sie beim Zoll wegen hoher Zollforderungen fest. CCRA, durch das die christliche Hilfe aus Taiwan, inklusive die von SEND Taiwan läuft, will mit der Regierung deshalb verhandeln, ob diese Ware nicht zollfrei eingeführt werden dürfte. Die Zölle Japans sind für taiwanesische Verhältnisse sehr hoch. Die Löhne in Japan sind im Vergleich zum nationalen Durchschnitt in Taiwan 3x mal so hoch, entsprechend sind auch die Lebenshaltungskosten (höher als in der Schweiz). Deshalb hat unsere CCRA in Taiwan gleich eine hohe Summe herübergeschickt (2,15 Mia. NT$＝43 mio Euro ) , denn das Geld hat dort nur noch einen Drittel dessen wert, das es in Taiwan hätte. - Nun hoffen wir, dass die Gemeinden entsprechend viel bei CCRA (in Alains Arbeitsbüro ) spenden.
Die Zusammenarbeit mit den lokalen christlichen Gemeinden wird in Japan begrüsst, doch für manche Gemeinde ist das eine wirkliche grosse Herausforderung und für die Pastoren verknüpft mit einem Tages- und Nachteinsatz! Dazu kommt, dass eine christliche Gemeinde, wenn sie mehr als 20 Mitglieder hat schon als "grosse Gemeinde" gilt. - Betet für die Mitarbeitr vor Ort, die oft bis an die Grenzen ihrer Kräfte in Sendai und Umgebung arbeiten.
Die Arbeit is mühsam, es ist kalt und anstrengend. Doch hörten wir gerade heute Morgen einen Bericht, wonach aufgrund des Zeugnisses von Christen mehrere Mithelfende ihr Leben mit Gott in Ordnung gebracht haben und Jesus in ihr Leben aufgenommen haben!Von einem 50 Personen Einsatzteam ist bekannt, dass es darunter drei Christen geben soll, die durch ihr positives Zeugnis aufgefallen waren.
Nach Auskunft des japanischen Informationsdienstes CIS (2010) Church Information Service）gibt es in Japan 0.43％Christen, von den Mitgliedern besuchen nur 0.22％ regelmässig den Gottesdienst. Es gibt in der Umgebung von Fukushima ausserdem viele alte Leute, die Prozentzahl von Christen in der dortigen Umgebung liege bei "ungefähr 0.2％", heisst es an gleicher Stelle. Unter den durch das Erdbeben und dem nachfolgenden Tsunami Verstorbenen befinden sich laut Auskunft aus der gleichen Quelle 99.8％ Nichtchristen. - Es tut uns aufrichtig leid, dass es für diese Leute keine Möglichkeit mehr gab das Evangelium kennen zu lernen. Trotz dieser eher ernüchternden Zahlen helfen sie uns auf die Knie zu gehen und zu dem zu kommen, der allein wirkliche Hilfe bringen kann und auch in dieser schlimmern Situation der beste Arzt und Tröster ist (Ev. nach Lukas 5,31.32; 15,4-7.31-32; 19,10). Betet, dass da Evangelium wenigstens jetzt von den Überlebenden da wo es bezeugt wird, gehört, verstanden und geglaubt werden kann. Spezielle Spenden für Japan können via Deutsche Missionsgemeinschaft an die JEMA bzw. CRASH weitergeleitet werden.

Aufruf zum Gebet für Japan

2011-03-17T12:50:00.005+07:00

"Deutsche Evangelische Allianz, Arbeitsgemeinschaft Evangelikaler Missionen, Allianzmission, Deutsche Missionsgemeinschaft, Liebenzeller Mission, Stiftung Marburger Mission und die ÜMG rufen gemeinsam zur Fürbitte für Japan auf. Die Japan Evangelical Missionary Association (JEMA) hat einen Sendai Earthquake Relief Fund eingerichtet (Info unter http://www.jema.org/joomla15/ oder http://www.crashjapan.com/). Die meisten Missionsgemeinschaften, darunter auch die DMG, nehmen Spenden für die Erdbebenopfer unter dem Stichwort: ‚Erdbeben Japan‘ entgegen." - Mit diesem Beschluss ist der Vorschlag unserer Partnermission und der Partnermission unserer DMG Missionare in Japan Folge geleistet worden. Betet mit, dass es beim praktischen Bereich der JEMA zu einer guten Zusammenarbeit zwischen Regierung und den unterstützenden internationalen Organisationen, Kirchen, Gemeindeverbänden und uns hier in Taiwan kommt.

SEND Taiwan & CCRA im Einsatz fuer Japan!

2011-03-15T15:00:00.007+07:00

Diese junge Frau umwickelt schaut über die durch den

Tsunami zerstörte Stadt Ishinomaki im Landkreis Miyagi

(So. 13 Maerz). Die Brennstaebe zweier A-Kraftwerke sind

so heiss, dass sie zerschmelzen könnten und damit ein

grösseres Desaster in Gang setzen, als die schwerste

Katapstrophe Japans in der Nachkriegszeit mit 400 Mia

Euro Schaden verursacht haben. 2000 Leichen wurden hier

schon gefunden. (Bild: "China Post"Taipei 2011)

In Taiwan findet man erst langsam wieder zum normalen Leben zurück. Zu gross ist der Schock, ausgelöst durch das immense Erdbeben. Schliesslich ist es seit dem Puli Erdbeben (damals auf der Richterskala mit 7,6) noch nicht mal 12 Jahre her und ausserdem ist Japan ein sehr wichtiger Handelspartner in der Region. – Als Mission hat die DMG und unsere Partnermission SEND International zusammen 60 Missionare in Japan, die es aber alle vom Tsunami nicht unmittelbar betraf. Zusammenfassend sollen von den sechs Strom erzeugenden Atomkraftwerken im Fukushima Distrikt wenigstens vier, nach dem sie bereits seit dem Erdbeben abgeschalten sind, demontiert werden. Mit dem Meereswasser, das sich beim Verdampfen und Zusammenkommen mit Wasserstoff explosiv vermischt, geht das durch die in Kauf zu nehmenden Gasexplosionen noch offenbar etwas schneller. Bei vier von ihnen gab es bereits wenigstens eine, bei einem weiteren Kraftwerk sogar schon zwei Explosionen, die bis zu 40 km Kilometer weit entfernt noch gehört wurden. Obwohl man laut „Tokyo Electric Power“ um das Risiko wusste, sei im Prinzip keine andere Wahl gewesen, als nach dem Tsunami bedingten Stromausfall so schnell wie möglich Meereswasser zur Kühlung zu nehmen, um das Zusammenschmelzen des unteren Teils des eigentlichen Reaktors und den Austritt von radioaktiver Strahlung an die Aussenwelt zu verhindern, hiess es in einer Stellungnahme von offizieller Seite. (China Post vom 15 März 2011).

Explosion beim Fukushima Daiichi A-Werk Abt.1 in
Okumamachi, Fukushima Präfektur, Japan,
Samstag 12.Maerz. (AP)

"Anfangs waren wir besorgt wegen des Erdbebens, dann wegen dem Tsunami und jetzt über die Verstrahlung," soll Arbeiter Kenji Koshia, der in der Nähe eines A-Werkes wohnt, gesagt haben. Wenn es gelingt lange genug Meerwasser in die Kraftwerke zu pumpen bis alle Brennstäbeausreichend heruntergekühlt sind, ist der Wettlauf mit der Zeit gewonnen. Sollte es nicht mehr gelingen, damit die Temperatur der Brennstäbe zu kontrollieren besteht die Wahrscheinlichkeit, dass sie unten anfangen zu schmelzen und dabei radioaktive Energie austritt. Es wurde eine geringfuegige Erhöhung der Radioaktivität in der Präfektur Fukushima gemessen, aber durchaus noch im tolerablen und ungefährlichen Bereich. Trotzdem reagieren Nationen auf eine solche „Entdeckung“ sehr unterschiedlich. Die Briten z.B. machen gar nichts. Die U.S.Amerikaner verlegten eben ihren Flugzeugträger und raten ihren Leuten, nicht dringende Termine besser zu verschieben. Die Deutschen (Mercedes. VW, u.a.) evakuieren in den Süden, die Deutsche Missionsgemeinschaft hat ihren Missioanren das gleiche geraten, bis man besser weiss wie sich alles entwickelt.

Von rund 90 Nationen, sind die ersten Suchteams, darunter auch der Schweiz (25 Personen, 9 Suchhunde), Frankreich(100 Personen, 12 Suchhunde), England (Suchteams, Experten für Nuklearenergie, Hebemaschinen für Bergunsarbeiten) und Deutschland (mit vielen Zelten, Lebensmittel und Maschinen) eingetroffen.

Als Mission arbeiten wir zusammen mit dem Chinesisch Christlichen Rettungsdienst (Chinese Christian Relief Association, CCRA) und unserem japanischen Feld. Der Umstand, dass die CCRA Leute im selben Raum wie er arbeiten und SEND in Japan eine taiwanesische Missionarin hat, schaffen die Brücke zur Zusammenarbeit auch für Hilfsprojekte, die wir in Zusammenarbeit mit unseren japanischen Kollegen und der R.o.C. Regierung angehen wollen. Bitte betet dafür. Als das Erdbeben in Puli geschah, war CCRA gerade mal 11 Monate alt. Daraus ist eine missionarisch-diakonische Arbeit begleitet mit taiwanesischen werks- missionarischen Jungerschaftsmodellen (das sog. "Arbeitsplatzmission-College") entstanden, die heute selbst in Zusammenarbeit mit der offiziellen Kirche China in Zentralchina, unter Chinesen in Indonesien, in H. und anderen Orten mit seinen mittlerweile 28 Einsatzbereichen erfolgreich Schule macht. – Was ist für Japan dran? Wir sind dran alles herauszufinden, um eine solide und möglichst langfristig ausgerichtete Hilfe auch für die Gemeinden in ihrem Dienst am Land und vor Ort zu werden. Deshalb sind in diesem Moment einige Kollegen von Alain gerade im Aussenministerium der R.o.C. zu einem Sondiergespräch. Da die Zahl chinesisch christlicher Gemeinden in Japan gering ist, braucht es zusätzlich geeignete Leute die mit Japanisch helfen können. Vor uns ist eine „ungeplante“ vermutlich vielschichtige Zeit von Diensten, in denen es darauf ankommen wird, gute „Projekte“ zu realisieren. Was das alles einschliessen wird, kann noch keiner sagen.

Unsere Hilfsprojektseite v. CCRA!

Ein Taiwanese soll neulich gesagt haben die für die Mission schwierigsten Gebiete seien die arabischen Länder und Japan. In diesen Nationen ist in den letzten Monaten und Wochen vieles in Umbruch gekommen. Ist jetzt die Stunde Japans gekommen,in der Gott dieses Land nach seiner Phase der Gesellschaftsentwicklung bis zur „Perfektion“ auch zur perfekten Gemeinschaft mit IHM rufen will? - Danke für ihr Gebet und ihre Unterstützung, auch für unsere Missionare von Taiwan und der Partnermission, die sich wegen Mangel an Strom auf einen von der Regierung verordneten Stromnutzungplan und manches Neue einstellen müssen (jeden Tag 3 Std. Stromausfall im Raum Tokyo)! Beten sich auch für uns hier, dass wir gute „Helfer“ beim sein und sehen können welche Form von Hilfe wir von den christlichen Gemeinden in Taiwan bringen sollen.

Liga der "Weltmuslime" kommt erstmals nach Taipei

2011-02-17T15:09:00.013+07:00

Nachdem es in arabischen Ländern aus politischen Gründen wohl etwas riskant wäre eine grössere Aktion der Weltliga der Muslime mit Vertretern aus mehr als 20 muslimischen Ländern durchzuführen, besann sich der Mufti der Grossmoschee Taipei auf die hochangesehenen Werte der chinesischen Gastfreundschaft, und lud kurzweg zum religiös unvorbelasteten Taiwan nach Taipei in die Nationalbibliothek ein. (Vielleicht stehen dahinter zusätzlich gewisse muslimische Geschäftsleute Taiwans, denen die Nudelsuppe in Taipei besser schmeckt als im unbekannten Dijakarta, Dubai oder von der Flugzeugkücheauf dem Weg in die entsprechenden Länder).

Die Konferenz findet erstmals in Taiwan statt, doch der taiwanesische Gastgeber wird sich sicher bemühen, dass es auch nicht die letzte ist.

Nächste Woche also soll ausgerechnet hier in Taiwan, wo so ziemlich jeder "Gott", wenn man ihn nicht aufpasst, in das bestehende volksreligiöse Götterpantheon integriert wird, zum Thema "Dialog der Religionen auf dem Weg zu Frieden" referiert werden. Vielleicht wollte man mit dem Thema Buddhisten den Wind aus den Segeln nehmen oder besonders diese zur Teilnahme am Gespräch einladen, den dieses Thema ist für viele Taiwanesen von islamischer Seite auf dem Hintergrund der jüngsten Nachrichten nicht so anziehend.

Doch die Idee, die grossen Vertreter des Islam nach Taiwan einzuladen, hat auch noch einen anderen Hintergrund. Von den rd. 200.000 Muslimen in Taiwan stammen 75% aus Indonesien und sind Gastarbeiter, d.h. die lokalen Muslime könnten etwas Verstärkung brauchen. - Es ist klar, dass aus diesem Seminar mehr als nur ein "Workshop" erwachsen könnte. Immerhin hat Taiwan nur gerade mal 50.000 eigene Muslime und die glänzen mit nur fünf Moscheen nicht gerade mit missionarischem "Elan" innerhalb der islamischen Weltgemeinschaft; leider aber die christlichen Gemeinden mit ihrer Arbeit unter dieser Volksgruppe unter indonesischen Südasiaten auch nicht!

Anders ausgedrückt, es könnte sein, dass wir als Ergebnis dieses Treffens mit einer Welle von muslimischen Missionaren zu rechnen haben. - Ob das umso mehr die Liebe der christlichen Gemeinden um das geistliche Wohl ihre tüchtigen Gastarbeiter auch anstachelt ist noch nicht sicher. Auf alle Fälle betet bitte um die schnelle und strategisch effektive Verteilung der zweisprachigen Lukasevangelien (Indonesisch-Mandarinchinesisch), die wohl nächste Woche die 2. Edition aus dem Druck kommen werden, von TECC bezahlen werden, und an die einzelnen Sichenden gebracht werden muss.
Betet bitte auch für eine wachsend gute Zusammenarbeit mit den indonesischen Pastoren und dass es irgendwie gelingt, ihre Gemeinden in einem Art indonesischer Allianz in Taiwan zusammenzubringen.

Erwartungen nach "Mehr" - Ideen für einen Hauskreis in Shilin

2011-01-23T15:34:00.004+07:00

Dieser Hauskreis, der sich schon seit Jahren ganz in der Nähe des grössten Krankenhauses von Taipei trifft, hat zwar eine lange Geschichte, braucht aber trotzdem unsere Gebete. - Er ist einer der Hauskreise mit der längsten Tradition (26 Jahre) in der Gemeinde und hat so gut wie jedes in chinesisch erhältliche Hauskreisprogramm schon mindestens einmal durchlaufen, "weiss" also alles und hat dabei wirklich viel gelernt. Wir wurden vor ein paar Jahren diesem Kreis zugeordnet, eventuell um zu sehen was der "Missionar" mit einem solchen Kreis macht. - Da wir damals als Familie und in der Mission an anderen Fronten missionarisch gefordert waren, hatte dieser Kreis für uns (noch) keine hohe Priorität. Obwohl wir meistens bei seinem Treffzeiten dabei waren, "lief" er auch ohne uns, man wollte auch nicht mehr, als sich zu treffen und zusammen in der Bibel lesen. Das scheint sich jetzt zu ändern und es scheint als ob mit dem nahenden Frühling ein Hauch von neuen Erwartungen nach "Mehr" zu wehen beginnt. - Darüber hinaus lassen sich neue Freunde gut in diesen Kreis einladen. Sie fühlen sich gleich wohl. Das alles kommt zu einem guten Zeitpunkt, denn es gibt in der Gemeinde gerade einige neue Gesichter, die dringend einen Hauskreis brauchen und einen Platz brauchen, indem sie ihre geistlichen Wurzeln schlagen können. - Manche "Neue" kommen mit mehrköpfigen Familien. Auf die sind wir besonders gut spezialisiert! - Das Gelernte muss weitergegeben werden können, sonst nützt es nichts, hier scheint uns der Herr der Ernte das Aufgabenfeld zu erweitern. Betet besonders mit für die geistliche Förderung eines Ehepaars, das eben dazu kam und neu in der Gemeinde ist. Eine weitere Familie hat sich auch schon angemeldet und will am 12. Februar, unserem nächsten Trefftermin, kommen. Vermutlich will dann gleich der ganze Kreis erstmals bei unserem neuen Zuhause in Tienmou kommen!

Neujahrs Feuerwerk in Taipei

2011-01-02T19:31:00.004+07:00

Einen guten Rutsch ins Neue Jahr aus Taiwan. In ganz Taiwan wurden am Freitag Abend Veranstaltungen durchgeführt, um das neue Jahr (und damit das Jahr 100 der Republik China) zu begrüssen. Dazu gehörten Konzerte wie das der Stadtregierung Taipei vor der Stadthalle mit Künstlern wie Mayday und Amei, doch die bekannteste Veranstaltung ist sicherlich das inzwischen alljährlich stattfindende Feuerwerk am Taipei 101.- In unserer früheren Nachbarschaft auf dem Yangminshan betrachteten wir von einer besonderen Ecke dieses Quartiers mit grosser Freude das Feuerwerkspektakel auf dem zweitgrössten Turm der Welt.

Der 101 Turm in Taipei, mit einem Herz statt des "O"

für Republic of China (Republik China)

Das 100. Jahr der Republik China ist ein besonderes Jahr, denn viele ihrer Mitdenker und Bereiter waren waren Christen. Sie waren von der Demokratie als überzeugt und teilten die Ansicht, dass sich diese für die chinesische Kultur und ihrer Entwicklung besser eignet. - Die Enkeltocher Dr. Sun Ya-tsens, die vorgestern zur asiatischen Blumenausstellung nach Taipei kam, erlitt gestern auf dem Weg zum Flughafen einen Unfall. Sie kam extra zu diesem denkwürdigen Anlass, dem Beginn des 100. Jahres R.o.C. nach Taiwan! - Bitte betet für ihre Erholung und dass sie vom Unfall keine bleibenden Schäden davonträgt. Sie wurde schwer verletzt und ihr Fahrer war sofort tot.

"Macht hoch die Tür, " (Ps 24) in Taipei

2010-12-02T13:24:00.017+07:00

Die Altrossgärtner Kirche, Pegelstadt
bei Königsberg, zu deren Einweihung
im Jahre 1623 Georg Weissel den
Liedertext "Macht hoch die Tür" verfasste

Macht hoch die Tür, die Tor macht weit ist ein in Ostpreußen entstandenes Kirchenlied aus dem 17. Jahrhundert. Es gehört zu den bekanntesten und beliebtesten Adventsliedern und wurde auch in andere Sprachen z. B. ins Mandarin Chinesische übersetzt.

Erstaunlicherweise führt uns ausgerechnet dieses Lied auf die Spur frühester deutscher Missionstätigkeit in Fernost.

Johann Anastasius Freylinghausen, der Hersteller dieses Liederhefts, wurde einer der einflussreichsten evangelischen Theologen der pietistischen Halleschen Schule und war als Schüler und Nachfolger von August Hermann Francke (zugleich dessen Schwiegervater) später der zweite Direktor der Franckesche Stiftungen. – Seine "Grundlegung der Theologie" ist viel gelesen und bis 1744 vierzehnmal aufgelegt worden! Seine größte Wirkung hat Freylinghausen allerdings als Herausgeber des bedeutendsten pietistischen Gesangbuches erlangt. Als Ausdruck einer die "Ordnung des Heils" ins Zentrum rückenden "neuen Theologie" kündeten die "Hallischen" Lieder in eindringlicher Weise von einer eschatologisch begründeten "Hoffnung besserer Zeiten", wobei von den 683 Liedern der Erstauflage den 174 "unbekannten Melodeyen" des Buches eine eminente Bedeutung zukam.

Darstellung des Einzuges der
Bundeslade in den Tempel

Das Lied beginnt mit einem Zitat aus Psalm 24 in Anlehnung an die Übersetzung Martin Luthers: „Machet die Tore weit und die Türen in der Welt hoch, dass der König der Ehren einziehe!“ Gemeint ist damit der der Messias. Ursprünglich gehört der biblische Text zu einer israelitischen Liturgie bei der Feier des Einzuges der Bundeslade in den Tempel, also des Einzuges Gottes in sein Volk. Er biblische Text eignet sich aber sehr gut als Bild für die Gemeinde im Missionsauftrag, die die Siegesnachricht vom gekommenen und auferstandenen Gottessohn denkwürdig feiert. Deshalb fand dieses Lied mit seinem Text sehr früh Eingang die Adventsliturgie der pietistischen und landeskrichlichen geprägten Kreise, ja selbst in den katholischen Gesangsbücher hielt es Einzug. Es geht darum in den Tagen vor Weihnachten zu proklamieren: Christen leben für eine andere Zukunft, es ist eine Zukunft mit dem König der Könige, dem Herrn der Herrn. Ihn und nicht allein eine Geburt feiern wir an Weihnachten. Die Begeisterung für den Weihnachtsmann verfliegt in Taiwan im Moment wieder, vielleicht auch wegen der jüngsten Ereignisse In Korea, aber die für den „König der Ehren“ mit dem Ruf „Macht hoch die Tür, die Tor macht weit“, wollen wir Weihnachtsfreude entstehen sehen.

Dieses Jahr beschloss “unsere” Taiper Gemeinde erstmals (viellicht als Reaktion auf einen vor einem Monat bezüglich “Advent” in Englisch versandten Brief, den die Gemeinde erhalten hat?) den ganzen Dezember als Vorbereitung für Weihnachten mit entsprechenden (evangelistischen) Veranstaltungen gut auszuplanen. Es geht um folgende Treffen:

An jedem Adventssonntag eine Evangelisation Sa./So
Am 18./18 Dezember Taufen/Gemeindeaufnahme
In dieser Zeit alle Gruppen laden zu den drei Weihnachtsveranstaltungen ein
Vom 24.-26 Dezember jugendliche, evangelistische und traditionelle Weihnachtsfeiern.

Rita am Dirigieren

Es geht um die Proklamation unseres Herrn Jesus, so wie zu seiner Zeit auf Erden, so wie zur Zeit von Pfarrer Georg Weissel, Johann Anastasius Freylinghausen und schliesslich Karl Friedrich Gützlaff, denn wir ungefähr 80 Jahre nach Freylingshausen Abberufiung am selben Ort, in Halle finden und der dort seine theologische Prägung erhielt. Karl Friedrich Gützlaff ist Deutschlands erster protestantische Fernostmissionar (aus Pommern), der im April 1831 mit der ersten han-chinesischen Bibelübersetzung nach Taiwan, damals als “Formosa” bekannt, kam und damit die Missionsarbeit mit Schriftzeichen in Taiwan anfing. Hudson Taylor nennt ihn den "Vater der China Inland Mission". Etwas von dem Geist des Liedes “Macht hoch die Tür” für den "Herrn der Herrn" beseelte auch ihn.

Von Zeugen wie solchen wollen wir auch in Taiwan lernen. Der geistliche Tempel unseres Herrn wird aus Seelen, aus Menschen, die ihm die Ehre geben gebildet (Eph.2,21), so wird auch jede Willkomensgeste durch eine von Herzen kommende Einladung an Jesus in unseren Herzen zu wohnen ein Grund zu noch grösserer Freude. - Eines Tage werden auch unsere Gemeindehäuser nicht mehr sein, was wird dann geblieben sein? Lasst uns wenn wir in diesen Tagen das Lied singen "Macht hoch die Tür" nicht vergessen, dass die nach dieser Arbeit kommende Freude unverhältnismässig grösser ist, als was was wir uns erträumen könnten, denn nach seinem Einzug, dann ist der König unter uns.

Einweihung neuer Gemeinderäume

Unsere Gebetsanliegen:

Das tägliche Brot (Und: bitte denkt auch an die angefallenen Extrakosten der DMG für Weiterbildung)
Der tägliche Dienst
Die Weihnachtsveranstaltung für die 700 Indonesier und Gemeinden mithelfen viele Indonesier zu schicken.
Danke für die Einweihung der neuen Gemeinderäume
Für sehr guten Besuch an den Weihnachtstagen von den vielen eingeladenen Freunden für diese Weihnachtstage, auch für diejenigen, die sich schon vor Jahren von Gott abgewendet haben und nie froh darüber wurden.

Das Lied im Volltext:

Macht hoch die Tür, die Tor macht weit;  es kommt der Herr der Herrlichkeit, ein König aller Königreich, ein Heiland aller Welt zugleich, der Heil und Leben mit sich bringt; derhalben jauchzt, mit Freuden singt: Gelobet sei mein Gott, mein Schöpfer reich von Rat.  Er ist gerecht, ein Helfer wert; Sanftmütigkeit ist sein Gefährt, sein Königskron ist Heiligkeit, sein Zepter ist Barmherzigkeit; all unsre Not zum End er bringt, derhalben jauchzt, mit Freuden singt: Gelobet sei mein Gott, mein Heiland groß von Tat.   O wohl dem Land, o wohl der Stadt, so diesen König bei sich hat. Wohl allen Herzen insgemein, da dieser König ziehet ein. Er ist die rechte Freudensonn, bringt mit sich lauter Freud und Wonn. Gelobet sei mein Gott, mein Tröster früh und spat.  Macht hoch die Tür, die Tor macht weit, eu’r Herz zum Tempel zubereit’. Die Zweiglein der Gottseligkeit steckt auf mit Andacht, Lust und Freud; so kommt der König auch zu euch, ja, Heil und Leben mit zugleich. Gelobet sei mein Gott, voll Rat, voll Tat, voll Gnad.  Komm, o mein Heiland Jesu Christ, meins Herzens Tür dir offen ist. Ach zieh mit deiner Gnade ein; dein Freundlichkeit auch uns erschein. Dein Heilger Geist uns führ und leit den Weg zur ewgen Seligkeit. Dem Namen dein, o Herr, sei ewig Preis und Ehr.

Zum Inhalt:
Inhaltlich gehören die ersten vier Strophen eng zusammen. In Strophe 1 und 2 steht das Bild des einziehenden Königs im Mittelpunkt, in Strophe 3 und 4 sind es die Orte, an denen er einzieht. Diese werden immer persönlicher: von der „Welt“ über „Land“ und „Stadt“ zum „Herz“ des einzelnen Menschen. Der König selbst wird in Strophe 1 mit Begriffen wie „Herrlichkeit“, eines universalen Königs („König aller Königreich“) beschrieben, der „Heil“ und „Leben“ bringt. Die Begriffe „Sanftmütigkeit“, „Heiligkeit“ und „Barmherzigkeit“ (Strophe 2) beschreiben den König näher. Sein Eintreffen ist Anlass zur Freude. In „Land“ und „Stadt“ – also in das öffentliche Leben – zieht dieser König ein (Strophe 3), aber auch in den privaten, persönlichen Bereich: in das „Herz“, das mit „Freude“ und „Wonne“ reagiert. Es handelt sich dabei um „euer Herz“ und den Einzug „zu euch“ (Strophe 4), und die Öffnung des Menschen für den König wird erwartet.

Wie wird in Taiwan gewählt?

2010-11-25T11:12:00.001+07:00

Taiwan wählt wieder mal. Die letzten drei Wochen waren gefüllt von entsprechenden Wahlveranstaltungen bei der so ziemlich jede Generation in den verschiedensten politischen Schattierungen vertreten war. - Am kommenden Wochenende fallen die Würfel. - Es ist auch dieses Mal in unserem politisch konstant unruhigen Umfeld wichtig, dass wirklich dafür gebetet wird. - Immerhin beeinflussen die politischen Verhältnisse auch die Möglichkeiten unserer Arbeit und die der Christen Taiwans. Mehr unter: Wahlsituation in Taiwan

Ein halbes Jahr Blumen in Fülle - in Taipei/Hsinbei

2010-11-06T16:16:00.009+07:00

An Blumen und Pflanzen erfreuen sich fast alle Menschen. Beinahe jeder ist beeindruckt von der Farben- und Formenvielfalt und vom Duft der Blumen. Daher schenkt man sich zu den verschiedensten Anlässen - zum Geburtstag, zum Hochzeitsjubiläum, zur bestandenen Prüfung etc. eben Blumen. Ein Blumenstrauss aus einer unterschiedlichen Blumenarten harmonisch und farblich abgestimmt zusammengestellt soll Freude bereiten. Dieselbe Fähigkeit soll die Blume nun im politisch unharmonischen Umfeld Taiwans in Taipei beweisen. Sie soll Freude und Harmonie zwischen den Völkern stiften und wie es momentan scheint auch das Geschäfte-abschliessen verbessern helfen.-
In Taipei wurde vor einigen Tagen die „Taipei International Flora Expo“ eröffnet,welche die Stadt bis zum 25. April 2011 buchstäblich erblühen lassen wird. Sie soll Menschen Taiwans und Touristen vom Ausland daran erinnern: Der Duft der Blume gehört zum Aroma des Lebens und der Beziehungen. Heute soll sogar Bill Clinton dort bei seinem Blitzbesuch eine Pressekonferenz geben.

Doch gleichzeitig läuten Blumen auch neue Lebenabschnitte ein. Tapei soll in den kommenden Monaten eine Veränderung erfahren. Taipei wird von einer rd. 3,5 Mio zählenden Metropole zu einer über 7 Mio Leute umfassenden Grossmetropole anwachsen und dazu noch einen neuen Namen erhalten "Hsinbei," neue Stadt.
Seit 2004 ist Taiwan Mitglied der International Association of Horticultural Producers (AIPH). Im April 2006 erhielt die Stadtregierung Taipeis zusammen mit der Taiwan Floriculture Development Association (TFDA) die Anerkennung der internationalen Gemeinschaft und wurde ausgewählt, die Flora Expo 2010/11 auszurichten.

Diese findet bereits zum siebten Mal in Asien statt und steht in Taipei unter dem Motto „Flüsse, Blumen und Neue Horizonte“. Die Stadt erwartet mehr als 39 Aussteller und acht Millionen Gäste. In 14 Ausstellungshallen werden 3300 verschiedene Arten von Blumen und Pflanzen präsentiert, insgesamt dürfen 32 Millionen Exemplare bewundert werden. Gezeigt werden hierbei insbesondere heimische Blumen, die die Insel das ganze Jahr in voller Blüte erscheinen lassen, aber auch Pflanzen, die ursprünglich aus anderen Ländern stammen.

Rita wurde eingeladen an der vorangehenden Modeschau teilzumnehmen und konnte dabei gleichzeitig einige Leute mit Rang und Namen kennenlernen. - Abgesehen von den besonderen Kleidern, die gezeigt wurden waren es einfach besondere Stunden in diesem Blumenmeer. - Einer der verteilten Blumesträusse, in Ritas Lieblingsfarben, verbreitet momentan seinen Duft in unserem neuen Wohnzimmer! Auf das besondere Feuerwerk zur Eröffnung ist die ganze Nation schon gespannt.

Die Ausstellung, die sich den Errungenschaften der Hortikultur, der Wissenschaft und Umwelttechnologie widmet, basiert sich dabei auf drei wesentliche Designkonzepte, um die verschiedenen Möglichkeiten im Bereich des Gartenbaus hervorzuheben: das Wesen von Gärtnerei, Wissenschaft und Umweltschutztechnologie fördern - die Ziele wie Reduzierung, Wiederverwendung und Wiederverwertung erreichen - Kultur und Kunst als Teil eines umweltfreundlichen Lebensstils kombinieren.

Die Flora Expo stellt unter anderem auch 800 bis 1000 verschiedene Orchideen aus. Auf der diesjährigen „Chelsea Flower Show 2010“ in London zeigte sich selbst die Queen sehr beeindruckt von der Qualität taiwanischer Orchideen. Ganze fünf Minuten – ihres 45-minütigen Aufenthalts auf der Ausstellung – widmete die Queen dem taiwanischen Stand und ließ sich alles über die Vielfalt, die Züchtung und Vermarktung taiwanischer Orchideen erklären. Dabei erfuhr die Queen erstaunt, dass Taiwan ein Drittel aller Orchideen auf dem Weltmarkt liefert. Die Blumenausstellung ist sicherlich einen Besuch wert, liebe Leserinnen und Leser. Nähere Informationen können Sie auch auf der offiziellen Website nachlesen: www.2010taipeiexpo.tw

Um den Umweltschutzgedanken zu unterstreichen, hat Taiwan für die internationale Blumenschau 1,5 Millionen Plastikflaschen in eine neunstöckige Ausstellungshalle verwandelt. Es handelt sich dabei um das bislang größte Gebäude, das jemals ausPlastikflaschen erbaut wurde. Der Pavillon wird so solide sein, dass er selbst Stürmen und Erdbeben widerstehen würde. Mit Strom wird er über Solarzellen versorgt, ein Verdunstungsvorhang aus Regenwasser fungiert als Klimaanlage. Ziel dabei ist es,Taiwan als asiatischen Vorreiter in Sachen Umweltschutz zu präsentieren und zu zeigen, wie es auch in großen Metropolen gelingen kann, Probleme im Umweltbereichin den Griff zu bekommen.

Doch von der Notwendigkeit unserem wie auch immer blumigen Umfeld in irgend einer Form mehr Rechnung zu tragen erinnern uns Blumen in der Menge auch an einen zentralen Text über den Geruch von Blumen in der Bibel, in dem Paulus über unsere Bestimmung als Menschen in unserem Umfeld folgendes (1. Kor 2, 14-16) schreibt:

“Gott aber sei gedankt, der uns allezeit Sieg gibt in Christus und offenbart den Wohlgeruch seiner Erkenntnis durch uns an allen Orten! Denn wir sind für Gott ein Wohlgeruch Christi unter denen, die gerettet werden, und unter denen, die verloren werden: diesen ein Geruch des Todes zum Tode, jenen aber ein Geruch des Lebens zum Leben.”

Selbst Blumen haben eine Botschaft, auch in Taipei. Über diese Botschaft können wir, können chinesische Mitchristen mit Besuchern der Blumenausstellung reden: wie viel dies den Wohlgeruch, der aus dankbaren Herzen dafür zum Thron Gottes emporsteigt könnten ihre Gebete mit entscheiden!

Wer weiss wieviele Besucher durch den Besuch des “Blumenmeers” und der Freude darüber auf diese Weise sogar den Zugang zur ewigen Freude finden werden?

Zwischen Shilin, Sanchong und Neili

2010-10-22T16:23:00.013+07:00

Der "Kristall" von Tienmou

Ja wir sind endlich fertig umgezogen, d.h. wir haben jetzt eine neue Adresse, neue Telefonnummern und neue Nachbarn. Wir sind im gleichen Distrikt geblieben, d.h. von Yangminshan nach Tienmou umgezogen. Das ist nicht nur ein geographischer, sondern trotz der wenigen Kilometer Distanz auch ein klimatischer Unterschied, aber arbeitstechnisch eine eindeutige Verbesserung. Wir versuchten natürlich die Umzugskosten so niedrig wie möglich zu halten und der "Herr der Ernte" hat in vielem deutlich viel Gnade gegeben.. Doch es gab trotzdem Umzugskosten, die über das Normale hinaus gingen... Wer dazu etwas beisteuern will? Na, ja ihr versteht schon, am besten via DMG. - Inmitten dieses Umbruchs und der Kisten um uns herum ging der Arbeitsalltag für jeden von uns weiter.

Sanchong Baptistengemeinde im Modell

Alain predigte letzten Sonntag in einer Baptistengemeinde in Sanchong. Sanchong hat mit 384,618 Einwohner besonders wenig christliche Gemeinden. (Sanchong wurde 2003 in Taipei eingemeindet. Ab 25. Dezember wird Taipei nicht nur einen neuen Namen sondern auch mehr als 7 Mio Einwohner und viele neue solche Distrikte mit wenig Gemeinden haben!). Diesen Sonntag wird Alain in einer aus der CVJM Arbeit der Nachkriegsjahre entstandenen Brüdergemeinde zwei Missionspredigten halten, während Rita in der Protestantischen Gemeinde Shepai (Presbyterian Friendship Church der R.o.C.) den Kinderchor leiten wird. Im Anschluss daran wird noch eine zweitätige Schulung in Taipei (MacKay Gedächtnis Krankenhaus) sein. -

Bei der TECC Sitzung in Neili am Mittwoch wurde beschlossen anfangs Dezember besonders unter den rd 130,000 Indonesier Taiwans besonders bei einem Weihnachtsfest beim Hauptbahnhof in Taipei den Druck von christlicher Literatur teilweise ganz zu übernehmen.

Neili, Nähe Missioncenter v. TIEF,
wo TECC jeweils seine Sitzungen hält

Die Arbeit unter den Thai geht zwar weiter, doch leider hat sich in Abwesenheit eines deutschen Thaimissionars ein andere Thaipastor, der sonst im Süden arbeitet unangenehm in Zentral- und Nordtaiwan unter den Thaigemeinden eingemischt. Er versuchte teilweise erfolgreich die Kontrolle über einige Aussenposten von Thaigemeinden an sich zu reissen. Hintergrund scheint nach dem Verständnis der Thaipastoren eine alte Geschichte zu sein, bei der jener Pastor vor Jahren bei Medienreporten für seine Arbeit nicht die von ihm gewünschte Beachtung bekommen hatte. Jetzt will er das, wo sein Kollege noch drei Monate im Ausland ist offenbar schnell nachholen. Das wird unter den anderen Thaipastoren und -mitarbeitern aufs Schärfste abgelehnt. Bitte betet für dies Sache, dass sich das wieder erledigt.

Nach dem Gottesdienst in Neili bringen Kollegen

bis zu 60 Thais mit 8 Fahrzeugen zu ihren Fabriken zurück.

Das erinnert einen daran, wie wichtig vergeben auch für Christen und erst recht für Pastoren ist und daran was sonst aus der Wurzel der Bitterkeit und Bedarf nach "Imagepflege" alles herauswachsen kann.- Bitte betet für die nächsten Dienste und unsere neue Umgebung.

2010-09-26T19:53:00.009+07:00

Das feuchtschöne Gebiet, Nähe Schule,wo wir wohnten

Neuer Rekord! und die Gebetsanliegen für Oktober:

Mit 8 Jahren Wohnzeit am selben Ort in Taipei brachen wir unseren eigenen Rekord von 4 Jahren (damals in Puli). Diese Zeit ist in wenigen Tagen zu Ende. - Dazu haben mehrere Faktoren zusammengewirkt, u.a. auch der Umzug der Gemeinde und das Büro von CCEA.
Wir ziehen am 13. Oktober um, d.h. wir haben nach dem Abklappern von 25 Wohnungen während den letzten vier Wochen etwas Passendes gefunden. Unsere Emailadresse bleibt, falls sich die Telefonnummer ändern sollte, werden wir sie dann bekanntgeben.

Wir bleiben im Bezirk Shihlin, Nordtaipei

Der neue Vermieter gibt sich alle Mühe alles nett einzurichten (Ein Bild davon publizieren wir aus Sicherheitsgründen nicht). Er renoviert beide Stockwerke nahezu vollständig. Die neue Nachbarschaft hat uns schon beim ersten Anschauen der Liegenschaft den Eindruck vermittelt, als ob sie ab jetzt die Tage zählen bis wir (endlich) kommen. Viele haben für die Suche und einen passenden Ort, indem auch das Umfeld stimmen sollte, gebetet. In diesen vier Wochen intensiver Suchzeit haben uns Leute, die wir z.T. vorher überhaupt nicht kannten, beim Besuchen von Wohnungen viel geholfen. - Wir haben bei dem Anschauen der vielen Wohnungen nicht nur besser gemerkt, was wir wirklich brauchen, sondern eigentlich auch nur bei dieser einen Adresse wo wir jetzt hinziehen werden Einmütigkeit in allen Argumenten gefunden. -

Ca 2km weg davon, wo wir hinziehen werden

Wir sind Gott dankbar für die acht Jahre, in denen wir in der Nähe der Europäischen Schule wohnen konnten. Das brachte einige Dienste an "Europäern und nicht-taiwanesischen Asiaten" mit sich, die wir bei dieser Platzanweisung gar nicht vermuten konnten. Ausgerechnet durch dieses Umfeld z.B. entstandene Bekanntschaften, die dann mit den Ausschlag gaben wir den Beginn der Arbeit von TECC (die Arbeit mit den "Gastarbeitern"), die vielen Gemeinden Taiwans sehr geholfen hat mehr über Mission zu lernen. Für Jonathan war die dt. Jungschararbeit bei Abwesenheit einer deutschen Gemeinde ein unschätzbarer Segen.

Daraus resultieren für Ende September / Oktober folgende Gebetsanliegen:
Danke:
- für die gefundene Wohnung.
- für alle bisherige Hilfe "von oben" und durch Menschen
- für die gute Entwicklung des Kinderchors (Ritas Dienst in der Gemeinde)
- Jonathan geht es in der "European Highschool" gut.
- Der monatliche chinesische Gebetsbrief unserer Partnermission, den Alain monatlich auf dem Blog des Taipeier Missionsgebetskreises veröffentlicht, kann nun auch über "Pray", "Pray in Chinese" bei der SEND Webseite (www.send.org ) angeklickt werden! (sonst: http://taipeimissionprayer.blogspot.com)

Fürbitte:
- für die vielen Diensttermine neben Umzug (2.8.9.17.24.25.Okt.)
- Alains Weiterbildung am theolog. Seminar Taosheng (6 Kurse) bis Dez.

- evangelistische 1919 Veranstaltung mit CCEA in Longtan (8/.9.Okt, siehe Bild rechts)
- Die TECC Jahressitzung, Vorbereitung der Agenda 2011.
- Für geistl. Fitness, fokusiert bleiben auf den Auftrag und das Ziel unserer Arbeit.
- Alain wurde von der Gemeinde für das Unterrichten von Kursen für 2011 angefragt.
- Betet, dass Chinesen den chinesischen Gebetsbrief, der nun auch via www.send.org gelesen werden kann, entdecken und ihn für ihr Gebetsleben verwenden!
- Für das zügige Einbringen der Korrekturen in die chinesische Abschlussarbeit.
- Dass wir den Menschen hier weiter eine Hilfe auf der Suche zum ewigen Leben sein dürfen.

Nächste Aktualisierung ca. 20.Oktober zu erwarten

2010-09-09T14:28:00.000+07:00

Gebetsanliegen für September: Dank (D), Fürbitte (F)

(D)Jonathans guter Anfang in der 9.Klasse (Junior High), (D)breiteres Angebot von Wohnungen als noch vor zwei Jahren in unserer Preisklasse, (D) einen wirklichen schönen, gemeinsamen Urlaub in Europa (D) CCEA hat auf seiner Suche nach einem neuen Platz ähnlichwie „unsere“ Gemeinde in Südtaipei (Taipei Land )etwas sehr schönes gefunden! (D) für die neuen jungen Mitarbeiter bei CCEA und CCRA.

(F) Gezieltes Kümmern um neue Besucher in der Gemeinde (braucht dafür mehr Mitarbeiter, hatten 97 neue Leute in wenigen Wochen), (F) für Mission von Gott erweckte Klassenkollegen und die rechtzeitige Fertigstellung der Abschlussarbeit zum Thema „Eine missionale Ekklesiologie für Asien“, (F) Ritas Dienst im wachsenden Kinderchor, Wachstum und „Feuer“ der Kinder für Jesus, (F) die neuen Kontakte ausserhalb der Gemeinde und ihre (evangelistische) Begleitung auf dem Weg zur Gemeinde Jesu. (F) Dringend benötigtes Geld f. chines. Missionsbücher für das Theologisches Seminar Tao-sheng, Taipei.

2010-08-22T22:20:00.006+07:00

Zurück in Taipei zu unserem 5ten vierjährigen-Missionseinsatz
Seit wenigen Tagen sind wir als ganze Familie wieder vereint in Taipei und daran uns wieder einzurichten. Aus unterschiedlichen Gründen planen wir einen Umzug, unser bisheriger Mietvertrag läuft sowieso aus und Jonathan braucht auch nicht mehr die unmittelbare Nähe zur Schule. Vier haben uns gestern in 2 Std. vier Mietwohnungen angeschaut, bei zweien hätten wir Interesse, müssen aber noch wegen dem Preis und Einbaumöbeln die raus sollten verhandeln. Kurz: Wir haben noch keine Alternative zur jetzigen Bleibe gefunden, sollten aber bis Ende der Woche etwas gefunden haben, weil danach der Schulbetrieb wieder losgeht.

Rückblickend sind wir dankbar für beides, die vier intensiven Monate in Trennung und die zwei in denen wir dann wieder zusammen im Dienst und schliesslich auch im Urlaub waren. - Die ersten Tage zurück waren nicht nur gefüllt mit durchweg brütender Hitze und Schwüle, viele technischen Dinge waren im Eimer. Repariert werden mussten das Auto, der Motorroller, ein Wassererhitzer, die Waschmaschine und ein Telefon. In fast allen Fällen ist das heisse Klima mit einem hohen Schwefelgehalt in der Luft schuld daran. Dann begann die Jagd auf alle Papiere für die Verlängerung der Aufenthaltsbewilligungen, zuerst fehlten auf einem Dokument ein bestimmter Stempel, noch schnell ein aktuelles Photo und konnte am letzten Tag vor Ablauf der Frist alles rechtzeitig beantragt werden.Die Waschmaschine ist allerdings immer noch nicht zu gebrauchen. Da manche Mietwohnungen inzwischen oft schon Waschmaschinen haben, warten wir noch etwas ab wie sich die Wohnfrage entwickelt, bevor wir vielleicht unnötig Geld ausgeben.

Unsere Dankesanliegen:
(D) Gesund und wohlbehalten zurück in Taiwan angekommen.
(D) Die Gemeinde in Shepai ist im Juli und August fertig nach Beitou (Nordtaipei) umgezogen
(D) Für unsere Arbeit via TECC bei CCEA kam ein Spende von umgerechnet rd 5000.- , womit Alain die Sorge schon mal los hat wie die knapp 80,000.-NT$ für die indonesisch-chinesischen Lukasevangelien bezahlt werden sollen. Preis dem Herrn!
(D) für ein sehr interessantes Gemeindebauseminar, an dem Alain mitwirken konnte und manche "alten Freunde" wieder sah.

Unsere Fürbitte Anliegen
(F) Eine andere Wohnung, näher bei der Gemeinde, die nicht mehr als die jetzige kostet, aber trotzdem unseren Anforderungen entspricht (auch mit Parkplatz, Küche, Platz für Stauraum und ein Büro).
(F) Dass wir dem Herrn gute Zeugen mit einem überzeugenden geistlichen Dienst sein können.
(F) Kinderchorfreizeit am 3./4. September.
(F) Gutes und schnelles Wiedereinleben als Familie mit Balance zwischen Schule, Dienst und Familie.

2010-07-25T23:54:00.002+07:00

Und schliesslich vor dem neuen Einsatz in Taiwan...

kommt noch der Familienurlaub in Deutschland und der Schweiz! - Seit acht Jahren die ersten vier Wochen Urlaub aneinander . Ab 16. August ist Alain und ab 19. August die ganze Familie wieder in Taipei. - D.h. die nächsten Informationen kommen dann wieder aus Taiwan. - BITTE betet weiter mit für die volle Deckung der finanziellen Seite unseres Dienstes, die noch nicht ausreichend ist. Der neue Arbeitsvertrag ist deshalb auch noch nicht unterschrieben.

Die Hakka Taiwans- wer sie sind - der Bedarf für Hakka Missionare

2010-06-11T15:48:00.000+07:00

Die Hakka sind eine der acht han-chinesischen Volksgruppen, die eine eigene chinesische Sprache haben, sich in mehrere Untergruppen aufteilen und bestimmte kulturelle Besonderheiten aufweisen. In Taiwan werden 6 verschiedene Hakkasprachen gesprochen. Sie untereinander z.T. nicht verstanden werden und sind deshalb mehr als nur "Dialekte." Ursprünglich stammen sie aus der Gegend um den Baikalsee in Sibirien wo sie vor rd 2400 Jahren aufbrachen und haben sich nach mehreren Migrationsbewegungen in Südchina und von dort aus weiter in Taiwan, Südostasien, Nord- Mittel- und Südamerika (Surinam) sowie in Australien angesiedelt.
Der Name Hakka bedeutet „Gäste“ (chin. 客家人, Kèjiārén). Weltweit gibt es über 60 Millionen Hakka, von denen mehr als 4,6 Millionen in Taiwan eine Heimat gefunden haben (2008: 19 % der Bevölkerung Taiwans).
Die Unterschiede der Hakka zu anderen han-chinesischen Gruppen bestehen in ihren religiösen Überzeugungen, der Stellung der Frau und der Bedeutung guter Bildung für beide Geschlechter. So haben die Hakka-Frauen zum Beispiel ihre Füße natürlich wachsen lassen und hatten keinen Lotosfuß. Der Umgang mit dem Yin- Yang-Konzept des Taoismus und der hohe Respekt Ahnen gegenüber stehen traditionell im Vordergrund. Im Gegensatz zu anderen han-chinesischen Gruppen verehren sie kein großes Götterpantheon. Die Hakka führen ihre ethnische Herkunft auf die zentralasiatischen Hunnen zurück, die Jahrhunderte lang als Erzfeinde der Chinesen galten.

Die Emigration der Hakka nach Taiwan aus dem kaiserlichen China - vorwiegend aus den Provinzen Guangdong und Fujian - erfolgte seit dem 7. Jahrhundert n. Chr. in fünf großen Wellen, sodass es in Taiwan unter den Hakka starke unterschiedliche Lokaltraditionen gibt. Die Emigrationswellen gingen oft einher mit Naturkatastrophen, Hungersnöten und Seuchen. Dennoch war die Hauptursache für die Emigration nach Taiwan die Sehnsucht nach Freiheit und einem unabhängigen Hakka-Staat. Erst mit
der Machtübernahme des chinesischen Kaiserreiches durch die Mandschu im Jahre 1683 zerbrach der Traum vom Hakka-Staat auf Taiwan, besonders als ein Gesetz eingeführt wurde, dass die Hakka daran hinderte ihre eigenen Frauen nach Taiwan einzuführen. Dadurch erhöhte sich schnell der Prozentsatz der Minnan-sprachigen Immigranten aus Fukien.

Die Hakka der ersten Einwanderungswellen machten sich vor allem als Piraten einen berühmt-berüchtigten Namen. Später folgte ihnen eine bedeutende Anzahl in der Anwendung landwirtschaftlicher Arbeitsmethoden erfahrener Hakka. Der Mut zu Anpassung und Veränderung neben der Fortsetzung der eigenen Traditionen führten in den jüngsten Jahren zu einer Renaissance der Hakka-Kultur in Taiwan. Die Kampagne „Hol meine Muttersprache zurück“ von 1988 hat das eigene Bewusstsein gestärkt und nationale Aufmerksamkeit erregt. Die Gründung des Rates für Hakka-Angelegenheiten 2001 und die Errichtung einer eigenen Fernsehanstalt 2003 trägt dazu bei, die eriche Kunst und jahrtausendealte Kultur der Hakka zu erhalten und zu fördern.

Die DMG arbeitet über SEND International in Taiwan seit Jahren unter dieser Volksgruppe. Gerade werden wieder neue Missionare für die Hakka gesucht. Alain schrieb seine erste Diplomarbeit (2003) ebenfalls über diese Volksgruppe, aber aus einem anderen Anlass: Diese netten Leute gehören in der Mission zu den am meisten vernachlässigten Menschen Taiwans. Manche denken aufgrund ihrer stabilen Kultur bei ihnen se alles o.k. und sehen gar nicht, dass viele unter ihnen auf Hilfe von aussen angewiesen sind, wenn sie Jesus kennen lernen und Christ werden wollen.

2010-06-04T16:01:00.009+07:00

Freitag, 4. Juni 2010, 20.00-22.00 Uhr: Taiwan Gebetsabend bei der Deutschen Missionsgemeinschaft!
Leitung: Alain Haudenschild
Inhalt:Das religiöse und kulturelle Herz von Taiwan's moderner Gesellschaft lebendig veranschaulicht am alljährlichen "Laternenfest" (DVD), Die Arbeit, Ausrichtung und dringenden Bedürfnisse in der nationalen Arbeit evangelischer Missionen in Taiwan, Nationalchina (DVD Beitrag von TMF), sowie einen aktuellen Einblick in die "missiologische Werkstatt" von SEND International, der Partnermission und der persönlichen "Gebetsprojekte". Dazu kommt auch ein seltener Einblick in die Pläne und das zielgerichtete Schaffen der christlichen Kirchen/Gemeinden Taiwans...

Es gibt zur Zeit nirgends in Deutschland eine für dieses Land mit 24 Mio Leuten aktuellere Gebetsveranstaltung mit Gebetsinformationen!
Anfahrt: Informationen zur Anfahrt können der DMG Webseite unter http://www.DMGint.de entnommen werden, oder rufen sie einfach an unter 07265 959-0

Programmablauf:

20.00: Eröffnung und Begrüssung des Abends
Vorstellen des Programmablaufs

20.05 DVD „The Night of Magic 1“ – Das Laternenfest in Taiwan: Einblick in das Herz chinesisch-religiösen Denkens inmitten einer modernen Leistungsgesellschaft

20.30-20.40 Gebet in Gruppen (jede Gruppe bekommst separate Gebetsanliegen)

20.40-20.50 DVD "Die Sage der Matzu" Taiwan und die Dringlichkeit von aussen Hilfe zu bringen...

20.50-21.00 Gebet in Gruppen für die evangelischen Missionen Taiwans

21.00-21.10 PAUSE und kl. Imbiss

21.10- 20.15: „Vision 119“- Die wirklich Unerreichten Taiwans erfolgreich ins Reich Gottes holen

21.15-21.30: Gebet für die Mobilisierung von neuen Mitarbeitern, Missionare im Heimatdienst, Missionen in Taiwan

21.30-21-45: „Die Mobilisierung der Chinesen zur Weltmission“ – eine neue Phase ist schon eingeleitet. Eine Diaserie zeigt neue Wege aus einem geistigen Engpass für kulturüberschreitende Missionsarbeit.

21.45.-21.55: Gebet in Gruppen (Gebetsanliegen auf Zetteln)

21.55: Gemeinsames Gebet für den Heimatdienst, die Erweckung von Gemeinden in Deutschland, der Schweiz und Österreich zur Unterstützung des Dienstes

22.00: Abschliessendes Segensgebet

“Komm herüber (nach Taiwan) und hilf!” (Apg16:9)

2010-05-20T22:19:00.012+07:00

“Komm herüber (nach Taiwan) und hilf!”(Apg16:9)
>>>Ich bin interessiert

Das 119 Projekt und die nächsten Schritte von SEND’s Missionsarbeit in Taiwan :

Gesucht: Spezialisten für den kulturüberschreitenden Gemeindebau in Taiwan!!!

Der Grund Gedanke von “Projekt 119”: Die Gute Nachricht soll von 60 Gemeinden an zwei besonders missionarisch vernachlässigten Strassen durch zu gründende Gemeinden, die Leuchtturmfunktion einnehmen scheinen und in den dortigen Orten den Weg in eine Zukunft mit Gott weisen.
Die Mehrheit von Taiwans Bevölkerung lebt in diesen 60 Verwaltungseinheiten von Dörfern, und Städten von Taoyuan bis Tainan, die am westlichen Küstenstreifen liegen. Fast alle dieser Städte und Dörfer sind durch zwei alte Strassen verbunden, die alte Bundesstrasse Nr. 1 und die Überlandstrasse Nr. 19.
Trotz der inselweiten Modernisierung der Infrastruktur durch Schienenwege, Autobahnen und Schnellstrassen, die besonders 15 Städte miteinander verbinden gibt es Dutzende kleinerer Städte und Dörfer, denen das im Blick auf den Bau von christlichen Gemeinden/Kirchen nichts brachte, sie wurden vergessen.
Es dreht sich dabei um eine Bevölkerung von 40,000 Leuten, bei denen es zwischen 0,2-1% Christen gibt. An vielen dieser Orte kommen auf 10,000-15,000 Leute eine Gemeinde, manche haben nur 2-3 kleine Gemeinden vor Ort oft wegen Pastorenmangels ohne regelmässigen Gottesdienst. Diese Gebiete gehören wegen ihrem Alltags- und Arbeitsrythmus zu den schwerst mit dem Evangelium zu erreichenden Gebieten überhaupt, denn ihre Bevölkerung besteht zu einem Grossteil aus Fabrikarbeitern.
Unsere Partnermission SEND International beabsichtigt von 2010 bis 2015 in diesen Gebieten drei neue Gemeinden zu gründen. SEND International in Taiwan sieht es als den Beginn einer langfristig angelegten Aktion diese 60 Verwaltungsgebiete/ Kleinstädte gezielt bis zum Jahre 2028 jeweils mit einer sich mulitiplizierenden Gemeinde zu versorgen und für Gottes REich zu erschliessen."
SEND International sieht es gerade jetzt als seinen Auftrag in diesen widrig aussehenden Verhältnissen durch verstärkte Zusammenarbeit mit lokalen Christen in internationalen Teams starke und multiplizierende Gemeinden mit einem Sendebewusstsein zu bauen.
In der Nähe von Städten mit grösseren christlichen Gemeinden und/oder theologischen Seminarien versteht sich SEND mit seinen Erfahrungen im kulturüberschreitenden Gemeindebau als gemeindebauinitierender Partner. Damit soll die inner-missionarische Aufgabe Taiwans unter seinen bisher unerreichten Holo, Hakka und asiatischen Einwanderern schneller zu einem Abschluss kommen. – Bei der Gründung neuer Gemeinden sollen während mindestens 20 Jahren die kulturellen Eigenarten der noch nicht erreichten chinesischen Volksgruppen wie der Hakka und der Holo, aber auch anderer asiatischen Volksgruppen adequate in den Strukturen des Gemeindelebens angepasst strukturiert integriert sein und bei Route 1 und Route 19 von Nord nach Süden Modellgemeinden. entstehen. Erst dann ist für SEND der Moment gekommen die Zahl der Missionare zu reduzieren und die Verantwortung auch für die inner-missionarische Arbeit ganz in einheimische Hände übergeben. Wer betet oder hilft mit?
Die Hakka Chinesen Taiwans (4,6 Mio) bilden mit 0,3% Christen die meist vernachlässigte chinesische Volksgruppe des Landes. Äusserlich sieht man ihnen nichts von ihrem Hakkasein und der ganz anderen Art wie sie denken nichts an. Sie haben ihre Eigenart über 2400 Jahre Kulturgeschichte bewahrt. Entsprechend lehrt die Erfahrung dass sie eigentlich fast nur über eine Verkündigung, die ihrer kulturellen Eigenart Rechnung trägt für Christus gewonnen werden können. –
Im Unterschied zu den Holo anerkennt die Hakka Volksreligion - eine Synthese von Taoismus, dem Yin-Yang Konzept und den magischen Elementen des tibetischen Buddhismus - nur eine geringe Anzahl Götter. – Gemäss missionstheologischen Studien eignen sich interessanterweise gewisse Elemente ihrer Geschichte und der Hakka Volksreligion zur Kontextualisierung biblischer Wahrheiten.
Es gibt eine kleines theologisches Seminar der Hakkachristen in Chudung, das begonnen hat einheimische Leiter auszubilden. Sie haben sich zum Ziel gesetzt alle drei Jahre eine Hakkagemeinde zu gründen. Viel besser würde es aber gehen, wenn sie die fachliche Hilfe von Missionaren hätten, die sie beim biblsichen Kontextualieren des Evangeliums und der Strukturierung ihrer landsweiten Aufgabe mit ihren Möglichkeiten ergänzen könnten. SEND plant in den nächsten 5 Jahren mindestens 1 Hakkagemeinde zu gründen.
Der westliche Küstenstreifen zwischen Tachia und Hsingang ist die Stätte der jährlichen Wallfahrten zu Ehren der Seegöttin Matzu. Jedes Jahr am 23.des 3. Monats nach dem Mondkalender beginnt dort eine achttägie Prozession. Es ist eines der ältesten volksreligösen Feste Taiwans überhaupt und geht zurück auf die Einwanderung von Chinesen aus der Provinz Fukien vor rd 280 Jahren. Heute gilt Matzu als die wichtigste verehrte Gottheit im volksreligösen Pantheon der Holo Taiwanesen (ca 13,6 Mio. – Es wundert nicht, das genau dieses Gebiet auch das Hauptzuchtgebiet von Meerestieren und Fischen ist, besonders in den Kantonen Yunlin, Chiayi und Changhua. Durch diese Industrie verliert allerdings nicht nur der Boden seine Fruchtbarkeit, er ist auch bedeutend gesunken und was die Zukunft der Küstenbauern betrifft half ihnen bis vor kurzem niemand ihre wirtschaftliche Lage zu verbessern. – Da die Fischindustrie selbstverständlich die guten Rendite auf Matzu’s Segen zurückführt werden die kostspieligen Prozessionen zu ihren Ehren entsprechend mehr. Den durch die starke Fischzucht verarmten und ungebildeten Bauern wird gesagt, sie müssten noch mehr an Matzu spenden, dann würde sich ihre missliche Lage endlich ändern, doch das genaue Gegenteil geschieht, es wird immer schlimmer. Von diesem System sind existenziell 7 Mio Leute betroffen. In diesen Gebieten als Missionar zu leben ist kaum möglich. Die Regierung sah bis vor kurzem keine Möglichkeit etwas zu ändern. Jemandem in einer christlichen Kirche in Taipei kam neulich von Gott eine Idee. Er ging damit zur Regierung. Inzwischen hat sie sich entschieden verwaistes unbrauchbar gewordenes Land in Chiayi zurück zu kaufen und zu entwickeln und das Projekt als Pilotprojekt in Dongsher mal auszuprobieren, einem der schlimmst betroffenen Gebiete überhaupt. – Darüber hinaus beten wir, dass die Holo Taiwanesen in diesen Gebieten erkennen, dass der Schöpfer auch mit ihnen einen Rettungsplan hat und dass sie in Christus reiches und echtes Leben haben können.
Das ist SEND’s Leitbild für die Hakka und Holos in Taiwan!

2010-05-14T17:00:00.007+07:00

2010 Kurzzeiteinsatz unter Chinesen in Leipzig - Warum Chinesen das Evangelium interessiert

Es war wie "von oben" organisiert. Pastor James Sun mit Diakon Allen meldeten sich kurzfristig von Polen kommend beim Chinesen Missionar Paul Hong an. Von Alains Seite zeigte sich die terminliche Notwendigkeit, die geplante Zeit in Ostdeutschland um eine Woche vorzuverlegen. - Wie sich zeigte war Pastor Sun schon 2005, als Alain mit einem Team aus Taiwan da war wenige Tage vor ihm auch schon da gewesen. CEM Missionar Hong war damals erst wenige Woche zuvor an seinen neuen Einsatzort hingezogen. - So waren wir damals das erste Team überhaupt und dann noch aus Taiwan, dem Geburtsland der Hongs. -
Seit dann ist die kleine Gruppe von 14 Studenten in Leipzig auf eine Gemeinde mit 50 Mitgliedern, die sich immer noch im Gemeindehaus der Ev. Freikirchliche Gemeinde (Brüdergemeinde) in Leipzig trifft, angewachsen. - Missionar Hong war der erste Pastor der chinesischen Gemeinde in Berlin und will zusammen mit seiner Frau bewusst für die geistlichen Bedürfnisse der Chinesen da sein, sie mit Jesus bekannt und vertraut machen. - Als Familie aus Taiwan waren sie anfangs der 80ziger Jahre in Deutschland (Berlin) die ersten chinesischen Missionare die unter Chinesen mit Gemeindebau vorangingen. -
Als sie im Herbst 2004 nach einigen Jahren in Kanada wieder nach Deutschland umzogen, gab es im Umkreis von 180 km um Leipzig niemanden, der sich der vielen Studenten aus dem Reich der Mitte angenommen hätte. - Bis heute betreut Hong mit seiner Frau jede Woche Bibelkreise in Jena, Weimar, Braunschweig, Halle, Magdeburg, Merseburg und Leipzig, teilweise zusammen mit chinesischen Mitarbeitern, die sogar von Erfurt kommend und anderen umliegenden Orten diesen Dienst persönlich unterstützen. -
Auch die Evangelisch-Reformierte Landeskirche von Sachsen und Sachsen Anhalt helfen mit, in Magdeburg z.B stellt sie Räumlichkeiten der "Wallonenkirche" zur Verfügung, in Halle stehen den am Christentum Interessierten Asiaten die Treffräume der kirchlichen Studentengemeinschaft (SGM) zur Verfügung. - Um neue Interessierte zu gewinnen reicht es in der Regel nicht, wenn die Teilnehmer ihre Freunde zum Treffen und zum chinesischen Bibellesen einladen, deshalb besuchen wir im Team die Universitäten und sprechen chinesisch aussehende Studenten höflich an. - Sobald wir feststellen, dass der "äussere Schein" mit dem Sein der Studenten übereinstimmt, sie also Mandarin sprechen und Chinesen sind, laden wir zu den in diesen Tagen speziell für sie zugeschnittenen Veranstaltungen ein. - Was vielleicht für einen Deutschen "aufdringlich" scheint wird vom Chinesen meist ganz anders verstanden: er bedankt sich in der Regel und wenn er es zeitlich schafft kommt er in der Regel. - In kurzer Zeit gaben uns 25 Interessierte ihre Kontaktinformationen, wenn mehr Leute mithelfen würden, so Hong, könnten noch mehr eingeladen werden. Deshalb war er wirklich froh, dass wir alle zusammen kamen und so Teams bilden konnten. -
Bei den evangelistischen Veranstaltungen, bei denen Pastor Sun meistens die Predigt, Diakon Allen sein Zeugnis und Alain eine erwecklich-mobilisierende Kurzbotschaft mit chinesischer Power Point einbringen, entscheiden sich viele Jesus kennen zu lernen. Wer sich schon früher entschieden hatte wird Ende des Monats in der Leipziger Gemeinde getauft werden. - Seit 2005, dem Jahr der ersten Taufen, liessen sich mehr als 150 Chinesen auf das Bekenntnis ihres Glaubens an Jesus Christus als ihrem Retter und Heiland taufen und lernten was Jüngerschaft ist. Rund 85% dieser 150 gingen seither wieder zurück in ihr Heimatland.- Das Evangelium hat über all die Jahrhunderte hinweg seit Jesus seine Bedeutung nie verloren, doch jede Generation und jede Kultur muss es von ihrer Seite verstehen lernen - Viele Chinesen haben die überragende Bedeutung des Evangeliums durch diese Arbeit für sich erkannt und sind als veränderte Menschen mit einem inneren Auftrag "von oben" in ihr Heimatland gegangen und bauen Reich Gottes mit. Gottes Vision für diese Welt begeistert sie - deshalb interessiert sie das Evangelium.

2010-04-02T14:56:00.003+07:00

April Nachrichten:
Dankesanliegen:
- Für den weiteren Reisedienst, den Alain auch diesen Monat noch ohne "Verstärkung aus Taiwan" ausrichten wird. Die inzwischen auch in Deutschland weit verbreitete Gewohnheit auch in den Gemeinden Projektoren für digitale Diavor- und beiträge zu verwenden ist eine deutliche Erleichterung! - Das war 2006 noch nicht nicht so praktisch.
- Die herzliche und freundliche Aufnahme durch unsere sendende Gemeinde in Konstanz war eine richtige Wohltat! - Trotz Schnee und Kälte ist es ihnen gelungen das Gefühl von herzlicher Wärme und Willkommensein zu vermitteln. Beim Bürgerwerden von Konstanz wurde Alain mit einer Art "Checkbuch" beschenkt, voll mit Gutscheinen für Gratis- oder Billigeinkaufvorschlägen. Sogar die inzwischen recht sauber gewordene Stadt Konstanz vermittelte trotz diesem Wetter einen ganz anderen Eindruck als früher.
- Gerade in den letzten Tagen kamen im niedersächsischen Weserbergland und von einer Kirchgemeinde im Ruhrgebiet weitere Anfragen für Missionsabende dazu. - Wer denkt Alain hätte wahrscheinlich in den sog. "neuen Bundesländern" keine Zeit für Missionsinteressierte hat vielleicht zw. 7.-21.Mai noch eine Chance für Termine (Alain ist dann irgendwo um Leibzig und Berlin).
- Die Zeit mit Missionsfreunden in der Schweiz war schön, leider auch etwas kurz. -
- Rita und Jonathan sind erfrischt aus der Klausurwoche unserer Partnermission, SEND Taiwan zurückgekehrt. "Es hat Spass gemacht", war Jonathans Kommentar geskypter Kommentar.

Fürbitte:
- Trotz der 2500 Reisekilometer der letzten drei Wochen ist noch nicht einmal die Hälfte des Reisedienstes geschafft. - Es scheint als ob Gott die grosse Verantwortung für Mission in Asien absichtlich auf mehrere Gemeinden verteilen will. Das macht auch Sinn, denn gerade der Kontinent Asien hat prozentual den geringsten Anteil an Missionaren, obwohl dort sämtliche religiösen und missionarischen "Knacknüsse" beheimatet sind.
- Die Diensttermine in der EFG Weinheim (Missionsabend, Predigt, Missionsworkshop), EFG Worms (Missionsabend, Predigt), Andacht an der Akademie für Weltmission (am 21.4. in Stuttgart-Korntal), zwei Hauskreise in Konstanz (26. u. 27.4).
- Die Übersetzung und Verteilung des monatlichen Gebetsbriefes unserer Partnermission in Mandarin geht weiter. Alain überwacht und verantwortet weiter die Zustellung der Post an die chinesischen Gemeinden weltweit. Die Adressen in Taiwan werden inzwischen von unserer neuen Mitarbeiterin im sendenden Büro erledigt. - Geplant ist über diesen Service das Interesse für die kulturüberschreitende Missionsarbeit (mit SEND International, unserer Partnermission?) sozusagen auf "natürliche" Weise zu steigern.
- Betet für die Osterfreizeit der deutschen Teenagers an der auch Jonathan dabei sein wird. - Es wird wohl die letzte Freizeit für ihn sein, an der noch alle seine Freunde dabei sein können. Einige werden wegen Umzugs nach dem Sommer nicht mehr da sein.
- Für die weiteren Schritte des Umzugs unserer Gemeinde in Taipei in grössere Räumlichkeiten. Der Termin ist Mitte Mai.
- Für die weiteren Termine des Reisedienstes. Nach wie vor ist das Ziel mindestens vier Gemeinden dazu zu gewinnen, die sich auch finanziell und im Gebet regelmässig mit an den Kosten der Arbeit in Taiwan beteiligen. Die DMG versteht sich als Partner bei der Erfüllung des Missionsauftrags der Gemeinde Jesu, da nicht jeder in die Mission kann, aber jeder Christ seinen Beitrag zum Gesamtauftrag der Gemeinde Jesu leisten sollte.
-Betet auch für die Klausurwoche an der DMG (Alain wird dort u.a. ein 45 minütiges Referat über "Gottes Wirken in Ostasien" halten), sowie die Vorbereitungen für das DMG Frühjahrsmissionsfest am 25.April, an dem Alain auch für mehrere Beiträge eingeteilt ist.

2010-03-11T00:13:00.004+07:00

März Gebetsnachrichten
Dank:
-Die Ergebnisse der Feldforschung 2009 habe die Feldleitung im Januar dazu bewogen sich auf 6 neue Einsatzgebiete für Gemeindebau darunter drei in Gebieten der Hakka festzulegen. -
-Der begonnene Reisedienst am Bodensee ist zwar erst 2 Wochen alt, stösst aber auf wachsendes Interesse an Taiwan als bedürftiges Missionsland. - Der anfangs bei der Deutschen Missionsgemeinschaft (DMG) besuchte Kairos Kurs, den es in Taiwan auch in Mandarin gibt, verspricht ein geeignetes Mittel zur Förderung der Missionsinteressierten in Taiwan zu werden. Alain ist mit dem Zertifikat des Kurses mit Leiterschaftstraining sozusagen "vorbereitet" bei einem nächsten Kairos Kurs in Taiwan mitzuhelfen.
-Rita ist eingeladen worden den Kinderchor in der Gemeinde bis Ende Mai zu leiten, da sich die vorher eingeladene Studentin unerwartet zurückzog.( Am Sonntag "so früh aus dem Bett" ist für einige Studenten doch noch etwas gewöhnungsbedürftig).

Fürbitte:
-Möge der Herr drei bis vier Gemeinden zusätzlich erwecken, sich in die Unterstützung unserer Arbeit einzuklinken.
-Möge der Herr in seiner Gnade es schenken, dass durch die Kinderchorarbeit von Rita nicht nur die Kinder sondern auch deren ungläubige Familienangehörigen ermutigt werden auf Christus zuzugehen und ihn in ihr Leben einzuladen.
-Die März Gebetsbriefe für Mission in Mandarin sind wieder hinausgeschickt worden. Möge der Herr sie gebrauchen um viele zu ermutigen für Mission zu beten!
Bitte betet für die Bildung eines neuen Feldvorstands in Taiwan, Rita ist verantwortlich für die Durchführung der Wahlen!
Bitte betet für die Märztermine Alains im Reisedienst in der Schweiz und in Deutschland.
Bitte vormerken: 25 April Frühjahrsmissionsfest bei der Deutschen Missionsgemeinschaft

2010-01-21T19:19:00.007+07:00

Unsere Februar Gebetsnachrichten:
Es ist wieder die Zeit vor dem Chinesisch Neujahr, eine Zeit der Hochkonjunktur für die Tempel und eine Zeit weiterer Herausforderungen für Christen zu ihrer Jesusnachfolge zu stehen dem oft subtilen Druck seitens der Familien mit der Tradition der Ahnenverehrung, deren Ahnen und Geister mitzumachen, nicht nachzugeben. Manche geben in dieser Familienzeit in der man die um ihre Verehrung nach dem Ableben besorgte Grossmutter, Opa/Vater etc. dem lieben "Frieden" zuliebe nach, nur um das nachher oft bitter und unter Tränen zu bereuen, wie Esau als er sein Erstgeburtsrecht für ein schnödes Linsengericht verkaufte(Gen 24, 29-34). Gewöhnlich tauchen als Folge dieses Okkultismus komische Krankheiten und/oder Probleme in der Jesusnachfolge auf. Jesus sagt klipp und klar niemand kann zwei Herren dienen (Matth 6,24)- Zu Gottes Ehre muss dazu gesagt werden, dass nach langen Jahren des individuellen Betens im vergangenen Jahr, in dem dieses Thema dann zum Inhalt der Gemeindegebete und geistlichen Leitsatz des Jahres erklärt worden war besonders viele Mitglieder von unseren Gemeindefamilien erlebten, wie ihre nichtchristlichen Verwandten und Familienmitglieder eine Entscheidung für Jesus fällten. Andere Gemeinden warten noch darauf. Betet aber auch für folgende Anliegen:

- Der Umzug der Gemeinde dauert wohl noch bis Mai da die hohen Auflagen für ein geistliches "Distriktzentrum" wegen Umbaus nicht so schnell erfüllt werden können.
- Der Auftrag für den Druck des zweisprachigen Lukasevangeliums war zwar schon länger gegeben, doch dann tauchten plötzlich beim Füllen der Extraseiten in Indonesisch noch Fragen auf. - auch die Finanzierung ist erst zu 30% gesichert! - Betet für einen schönen und gelungenen Druck, dass die 5000 Evangelien alle rechtzeitig bezahlt werden können und für eine strategisch sinnvolle Verteilung der Hefte in Gemeinden hinein mit (viel) Indonesierinnen, die mit einem Taiwanesen verheiratet sind.
- Alain's Edition der gemeinsamen Feldforschunsarbeit und ihre Auswertung für das Feld in den kommenden Monaten.
- Die von einer Taiwanesin mit guten Deutschkenntnissen ins Mandarin übersetzte Diplomarbeit zur Frage wie man auf einem biblischen Weg den Hakka von Taiwan das Evangelium nahe bringen kann, ist nun beim Schuldirektor des theologischen Seminars der Hakka in Chudung. Betet, dass dieser vielbeschäftigte Mann bei der letzten Durchsicht die theologisch passende Entsprechung im Mandarin für einige Schlüsselwörter findet, damit zukünftige Hakkaleiter mit dem Inhalt entsprechend mehr anfangen können.
- Für den Posten der Sekretärin für die sendende Arbeit hat sich überraschend eine Lösung gefunden: Alain's langjährige Übersetzerin, die auch schon in Deutschland unter Chinesen zu einem Kurzzeiteinsatz mit war, hat sich beworben und ist von SEND angenommen worden! - Sie wird auch in Alains Abwesenheit den Missionsgebetskreis in Taipei administrativ begleiten. Das kam gerade zur rechten Zeit!
- CCEA sucht nach einem neuen Platz: Alles ist zu klein geworden und so werden grössere Büroräumlichkeiten für die Unterbringung der verschiedenen neuen Arbeitszweige gebraucht. Die Arbeit von TECC ist zum grössten Teil schon ausgelagert, doch alle anderen Dienste des Chinesischen Missionscenters in Taiwan sind davon trotzdem elementar betroffen. Dieses Mal soll etwas gekauft werden.

2010-01-16T11:49:00.012+07:00

Die 26 jährige Shepai Freundschaftsgemeinde zieht um - Eine kaum zu glaubende Geschichte!
Der Durchbruch ist gelungen- die Gemeinde zählt seit Wochen schon regelmässig über 400 Teilnehmer an seinem Wochen und Wochenendprogramm. Dabei sind es erst 27 Jahre her seit Pastor Chou im Auftrag der Taipei Freundschaftsgemeinde, einer Mandarin Chinesisch sprechenden evangelischen Gemeinde presbyterianischer Tradition seinen Dienst antrat. - Die damals zwei Hauskreis starke Gemeinde in Shilin wuchs jedoch schnell. - Besonders die Sonntagsschule wurde die langjährige Wachstumslokomotive, später geschickt kombiniert mit der 100 % Konzentration der Gemeinde auf den "Grossen Auftrag" unseres Herrn (Mt 28, 18-20).
Im Jahre 2004 sozusagen zum 20. Jubiläum gründete diese Appartmentgemeinde eine weitere Gemeinde im 25 km entfernten Chu-we, die schnell auf über 100 Gottesdienstbesucher anwuchs und schon Raum dazu kaufen musste.- Schon damals hoffte man mit der Gründung einer weiteren Gemeinde mehr Raum für neue zu gewinnen, denn alle drei Gottesdienste an den Wochenenden waren so gut besucht, dass neue Gottesdienstbesucher kaum Platz fanden. -
Doch obwohl 37 Mitglieder mit Familie nach Chu-wei umzogen, zeigte sich bald, das Platzproblem kam bald wieder. - Deshalb begannen wir in den Gemeindebibelstunden für ein einen Platz zu beten der gross genug war, dass wir endlich mal alle zusammen Gottesdienst feiern könnten. Was sich dann fand schien mit 110Mio NT$ unbezahlbar, doch dann zeigte sich, dass Gott wirklich mehr Reserven hat, als wir oft denken, sodass genug Geld zusammen brachten um ein 1800m2 grosses Stockwerk eines Industriegebäudes im unevangelisierten Beitou zu kaufen. -
Wie man sich denken kann ist der Kauf eines solchen Stockwerks eine Sache, die Lizenz für den Dienst einer Gemeinde aber eine andere. Doch auch hier schenkte Gott im Gebet die nötige Zuversicht und öffnete Türen in kurzer Zeit, wo andere oft Jahre am Warten sind. - Der Umzug hat noch nicht stattgefunden, denn alles muss zuerst innenarchitektonisch unseren Bedürfnissen angepasst werden. In dem Quartier des neuen Gemeindestandortes (Li = chin. 里, lǐ ist eine traditionelles chinesisches Längenmaß. Heute ist es auf exakt 500 Meter festgelegt) gibt es allein schon 31 aktive Tempel. Beitou hat 42 Li. In allen anderen Li's von Beitou gibt es pro Li mindestens genauso viele Tempel. Im ganzen Distrkt Beitou dagegen gerade mal 6 kleine christliche Gemeinden gibt.
Als etwas grössere Gemeinde können wir hoffentlich für 100derte von Nachbarn ein Licht zum himmlischen Zuhause werden. - Betet, dass auch die letzten Summen, die zugesagt wurden gezahlt werden und der Umzug gut klappt.
Rita hat nach dem Abschluss ihrer musikalischen Ausbildung obwohl die Abschlussfeier noch aussteht, schon die Verantwortung für den Gemeindekinderchor in diesem Semester übertragen bekommen. - Wer weiss vielleicht werden es gerade diese fröhlich singenden Kehlen jungen Menschen sein, die die Herzen Suchender in der neuen Umgebung von Beitou sprechen werden. Nachdem eine sorgfältige Bestandesaufnahme der dortigen geistlichen Verhältnisse vorliegt beten dass SEIN Sieg auch in den Gassen, Strassen und Herzen der Leute am neuen Gemeindestandort ohne Probleme eingangen finden darf.

2009-11-25T17:22:00.004+07:00

Rita hat am 6. November ein sehr gelungenes Abschlusskonzert vorgeführt, obwohl sie bis zum Schluss keine Ahnung hatte wie die Bewertung sein würde. Aber jetzt ist es vorbei und ja man darf es ruhig laut sagen mit den 120 Teilnehmern und Gottes Hilfe war das wirkliches Geschenk und eine grosse Gebetserhörung (PTL)! Immerhin sind einige von Ritas Kolleginnen, die besser Klavier spielen konnten als sie anfing noch nicht da angekommen!
-Der Auftrag für den Druck des zweisprachigen Lukasevangeliums in Indonesisch- Mandarin konnte endlich nach fast 6 Monaten Unterbrechung und Verzögerung eingereicht werden. Im Unterschied zu früher haben wir jetzt den Glauben, dass Gott uns den Rest des benötigten Geldes für die 5000 Kopien (rd. 3700 Euro) noch geben wird, denn die geistliche Not unter indonesischen Frauen ist besonders im Süden enorm.
- In dem monatlich sich treffenden "Timotheuskreis" in der Gemeinde gibt es einige Missionsinteresierte, die mehr über Gottes persönlichen Weg mit ihnen, über Mission und wie man in die Mission kommt kennen lernen wollen. Dadurch ist Alain seit September monatlich eingeladener Teilnehmer geworden.- Betet für echte Berufungen für den Missionsdienst in kulturüberschreitende Verhältnisse mit unserer Partnermission. Da würde ihr helfen am Thema zu bleiben und weiter zu wachsen.
- Wir beten um klare Berufungen für langfristige Missionsarbeit auch durch die Arbeit des Missiosgebetskreises in Taipei, der sich ebenfalls monatlich trifft.-
- Gegenwärtig laufen vorweihnachtliche Evangelisationen. Betet für grosse Ewigkeitsfrucht.
- Bitte bete auch für die Vorbereitungen und die Durchführung des deutschen Weihnachtsgottesdienstes. Obwohl wir uns sonst bei den chinesischen Gemeinden einbringen, helfen wir dieses Jahr wegen des Mangel an anderen deutschsprachigen Mitarbeitern mit. - Für manche Kinder ist es einfach das grosse Jahreserlebnis,bei dem sie überhaupt etwas von christlicher Festkultur mitbekommen!

2009-10-04T08:09:00.005+07:00

Oktober (Gebets-) Nachrichten aus Taipei
Die allgemeine Situation:
Während in Deutschland das Erntedankfest gefeiert wird, liegt dieses in diesem Jahr fast auf den Tag genau auf dem Festtag des Herbstmondfestes, dem alt-chinesischen Erntedankfest. - Die R.o.C (Republic of China, landläufig "Taiwan" nach dem Namen der grössten Insel der R.o.C.genannt) wird dieses Jahr wegen der über 700 Todesopfer durch Taifun Morakot am Nationalfeiertag (10.10.) keine Staatsfeier organisieren, was auf allgemeine Zustimmung stösst. In zu vielen ist der Alltag noch nicht in die gewohnten Bahnen zurückgekehrt. Auch wenn die Häufigkeit von Katastrophennachirchten in Nachbarländern die Medienleute auch beschäftigt, so ist doch klar, dass dies die Folgen der Unwetterkatastrophe mit seinen Milliarenschäden nicht einfach ungeschehen macht. -
Dankt mit uns für:
- Die Möglichkeiten helfen zu können, und auch internationale Hilfsmittel zu mobilisieren. Die englischen Übersetzungen unserer Berichte, die Alain verantwortete, gebrauchte Gott wohl um die internationale Hilfe zu verstärken.
Der Kaufvertrag für ein 1800 m2 grosser Stockwerk für neue Gemeinderäume konnte unterschrieben und der erste BEtrag von 25 Mio NT$ bereits überwiesen wesen. Nächste Woche wird der ein zweiter BEtrag überweisen werden und damit das Stockwerk auch auf den Namen der Gemeinde eingetragen werden. Wir ziehen als Gemeinde also bald um, und zwar in einen Distrkit Taipeis mit einem sehr niedrigen Prozentsatz an Christen und sehr viel chinesischer Volksreligion und ensprechend vielen aktiven Tempeln rundherum!
- Als TECC freuen wir uns über die Einweihung der neuen Gemeindegebäude für die Thai in Neili am 9. Oktober. Damit wird diese Gemeinde die grösste Thai Gemeinde im Norden Taiwans. Ihre finanzielle und personelle Kraft zur Evangelisation anderer Gebiete ist jedoch sehr beschränkt.
Bitte betet mit um:
- Die Vorbereitung und Durchführung der fünften TECC Konferenz in Taiwan, die dieses Mal in Kaoshiung stattfinden wird. Als ERgebnis hoffen wir einen festen Kreis and Mitarbeitern zu gewinnen, die sich gegenseitig im Bemühen Ausländer aus nichterreichten asiatischen Ländern missionarisch für Jesus zu gewinnen unterstützen.
- Weitere Missionare. Die im Kern abgeschlossene Feldforschung zeigt den dringenden Bedarf von 60-80 weiteren Missionaren mit langfristiger Perspektive. Eine ganze Generation von Missionaren steht in manchen Missionen kurz vor der Rente und sollte von einer initiaven flexiblen und lernwilligen neuen Generation bald abgelöst werden. Unsere Partnermission braucht darüberhinaus aber auch Missionare für die neuen vorgesehenen Felder.

2009-08-20T10:58:00.006+07:00

Der Taifun "Morakot" bringt christliche Gemeinden zum Umplanen
Es war seit 50 Jahren der schlimmste Taifun, den Taiwan erlebt hatte, so erzählte es uns ein 72 Jahre alter Lehrer, der den vor 50 Jahren auch erlebt hatte. Die Medien waren voll mit sich überstürzenden Berichten über seine Details, die Zahl der Todesopfer und mit Ideen was man hätte machen können, um dieses Disaster mit seinen Todesopfern besser zu "kontrollieren".
Besonders geärgert haben sich viele über das angebliche langsame Tempo, mit der die Rettungsanktionen anliefen (natürlich weil es das Wetter das nicht anders zu liess). Dabei fehlte es nicht an heroischen Versuchen, trotz des unmöglichen Wetters hunderte Menschenleben per Hubschrauber zu retten. Das ging so lange bis die ersten bei diesen unmöglichen Flugverhätnissen umkamen. Ganz klar der Präsident ist schuld (Dass man ihn nicht noch gerade für den ganzen Taifun verantwortlich macht fehlt noch). - Der Zorn und die Wut vieler in der Bergbevölkerung und der überfluteten Orte in den Küstenebenendes Südens, die lange ohne Elektrisch und Wasser auf Hilfe warten mussten ist unbeschreiblich und immer noch nicht abgeebt. -
Mit seinen riesigen Wassermassen hat dieser Taifun nicht nur 49 Tonnen Holz, darunter fast tausend Baumstämme kostbares Edelholz, mit enormer Kraft von den Bergen in den Pazific an die Küsten Taitungs heruntergespült, mehrere Dörfer sind unter hunderten Tonnen Schlamm begraben und in einem Fall 390 seiner über 1400 Bewohner gerade auch.

Obwohl das Erdbeben vom 12. September 1999 mit mehr als 2400 Toten die Zahl der Todesopfer verglichen mit den 126 Katastrophenopfer von Morakot immer noch weit übertrifft, ist das Ausmass des Schadens in zweistelliger Milliardenhöhe weit über dem des sog. "921". Mehr als 23 moderne Brücken wurden unbrauchbar, verschiedene wichtige Strassen in den bergen und in die Berge wurden in die Täler hinabgeschwemmt, jeder Verkehr über die Berge und auf der Schiene,kamen bei tagelangem Regen von 1000mm (1181 mm in Hsinfa station, Kaohsiung County, 1174 mm in Matouhan station, Chiayi County, 1163 mm in Majia station, Pingtung County, 1153.5 mm in Fenchihu, Chiayi County, 1151.5 mm in Hsiakuanshan, Kaohsiung County und 1147 mm in Shihpanlung in Chiayi County), aber auch bis 2000mm in einigen südlichen Verwaltungsbezirken Pingtungs am 8. August vollständig zum Erliegen.
Die "Chinese Christian Evangelistic Association" hilft mit 1000 Freiwilligen pro Tag
Nachdem zuvor überall um viel oder zumindest ausreichend Regen gebetet worden war, war die Katastrophe nach so viel Regenfall in Zentral und Südtaiwan perfekt. Doch mitten in dieser veränderten Situation war die Frage an uns christliche Gemeinden wie wir helfen können. Die Chinese Christian Evangelistic Assocation", unsere "Tochter" für diakonische Dienste, nahm die Herausforderung an und erstellte eine Hilfsprogramm: Keiner allerdings hatte mit einem solchen Ansturm an Hilfswilligen gerechnet, auch aus nichtchristlichen Kreisen. Eigentlich waren wir nur eingerichtet auf 250 Leute, doch täglich kamen bis zu 1000! - Mit Froschkleidern oder wenigstens mit Regenanzug wurde teils von Booten teils bei Durchmarschieren Essenspakete, Medizin und Wasser verteilt. Andere Gruppen reinigten und desinfizierten komplett mit Schlamm angefüllte und verdreckte Wohnungen und weitere nahmen sich der Schockierten und Bedürftigen mit anderen Nöten an. Während Rotes Kreuz, christliche und anderen Krankenhäuser ihre Leute geschickt hatten, verhalf CCRA christlichen und andere Freiwilligen mit Hand und Tat anzupacken. Jeder hatte damit im Zusammenhang seinen Teil beizutragen. Alain's Teil wurde das Übersetzen und Publizieren von Berichten auf Internet, die Missionen und für englischen Medien.

Der Präsident meinte sich für alles was nicht ganz richtig gelaufen wäre mit seiner Regierung entschuldigen zu müssen. Das wird ihm allerdings die weitere Verantwortung für die Weiterentwcklung der Hilfsaktionen nicht abnehmen. Schon jetzt ist klar, dass einige "Köpfe rollen" müssen. Inzwischen laufen die Hilfsaktionen auf Hochtouren und die ersten Nothäuser wurden bereits in die Berge zum Aufbauen geflogen. Von den Strassen sind einige wieder soweit repariert, dass man sie passieren kann und der Ost-West Verkehr über die wichtigste Passstrasse in Südtaiwan, wird ab Freitag den 21. August wieder seinen Verkehr aufnehmen. SEit heute hat Kaoshiung wieder normales Wasser in seinen leitungen. - Es wird noch drei Monate dauern bis das normale Leben bei allen wieder eingekehrt sein wird. Für mache, die ihre Angehörigen verloren haben, oder evakuiert worden sind und kein Anbauland mehr haben, weil es in den Fluten eines Bergflusses verschwunden ist, sind noch sehr viele Fragen offen. - Eines steht jedenfalls fest, die Zeit des Helfens hat noch nicht aufgehört, aber wird in Form von verschiedenen Projekten andere Formen annehmen. Betet, dass es darunter doch noch einige geben wird, die dadurch mehr in die Nähe Gottes finden, und so wie Hiob in der Umkehr grosse Segnungen erleben.

2009-08-18T21:40:00.003+07:00

Der Taifun Moratok und seine Folgen:
Eigentlich hält er uns immer noch im Atmen.Von unserem Büro in Kaoshing, Taihcung, Nantou und Hualien sind fast alle im Einsatz im Süden für Alain ist die Übersetzung die Arbeit mit den Medien wichtig. - In den nächsten Tagen wollen wir einen etwas umfassenderen Bericht, der bereits in English und Mandarin vorliegt auf den Blog bringen. - Betet für die Opfer, unsere Teams und für Weisheit, dass wir auch unter Druck vernünftige Entscheidungen fällen, wo viel andere Arbeit liegen bleiben muss.

2009-07-02T13:15:00.005+07:00

Der Juli und Mission in Taiwan 2009
Das Wetter ist drückend heiss, der wirtschaftliche Druck zwingt die meisten Firmen ihre Angestellten um tägliche Überstunden zu bitten, manche schaffen es schier nicht mehr, sind frustiert, Gedanken an den Selbstmord kann man manchmal in den öffentlichen Verkehrsmittel fast fühlen. - Sommerzeiten sind auch Ferienzeiten. Leider schicken dann manche nichchristliche Eltern ihre Kinder an eine Freizeit der Buddhisten oder andere nichtchrilstiche religöse Gruppen, nur um "Ruhe" zu haben.Gerade gestern berichtete ein Pastor wieviele 100 Kinder er auf einer sog. "Freizeit" vor einigen Tagen gesehen hat, die den ganzen Tag in einem buddhistischen Zentrum nichts anderes tun als buddhistische Schriften zu lesen. Damit möglichst nur die Reichen und vielleicht die zukünftige Intelligenzia Taiwans davon Nutzen hat, sind diese "Freizeiten" noch extrem teuer...

Bitte dankt mit:
- Ritas Prüfungen gingen so gut vorüber wie man es angesichts der vorangegangenen Rückenschmerzen und plötzlich auftretenden Problem nicht für möglich gehalten hat.
- Die intensiven Vorbereitungen für das Missions Camp mit dem Ziel der Rekrutierung von Missionaren wurden von Erfolg gekrönt: 130 meist Leute meldeten sich an, davon wollen 26 mit unserer Partnermission in Kontakt bleiben und den Gebetsbrief monatlich bekommen, mindestens drei davon wollen in den Gemeindebau. Betet für die Begleitung. Ausserdem beten wir auch um einen Leiter für die sendende Arbeit, da die Arbeit sehr gewachsen ist.

Bitte betet für:
- Die gegenwärtig stattfinden christlichen Freizeiten: Das viele Kinder in diesen Tagen eine persönliche Erfahrung mit Jesus haben und die Mitarbeiter mit grosser Freude dabei sind.
- Für die TMF Konferenz bei der Alain einen Workshop über die Hakka in Taiwan halten wird. - Von den 4,6 Mio Hakka Taiwans sind nur 3 von tausend Hakka Christen, womit sie die schlechtest erreichte Volksgruppe in Taiwan sind.
- Für die Entwicklung des Misisongebetskreises in Taipei, der jetzt auch einen Blog hat, dass sich viele einklinken und sich die Zeit zum beten 1x im Monat nehmen.
- Für die Predigtdienste
- Für das Einsatzteam, das zum 2. mal nach Bulgarien zu einer chinesischen Gemeinde zu einem zweiwöchigen Einsatz geht.

2009-06-05T19:55:00.002+07:00

Gebetsanliegen Anfang Juni 2009
Dank: Das Fertigschreiben des ersten Buches über Missionsgeschichte ist in greif-bare Nähe gerückt. (Leider wird die weitere Arbeit seitens der Übersetzerin durch Probleme an ihrem Laptop verzögert. Die Feldforschungsarbeit für Gemeindebau in Taiwan kommt voran (über 140 S.).
Unter den diesjährigen Absolventen vom Theologischen Semianr Taosheng waren vier Schüler, die Alain Missionsfächer unterrichtet hatte.
Bitte: Weitere Missionare für Taiwan, Mehr neue Missionare von Taiwan, Ritas Prüfung am 9. und 16., 17. Juni, die Vorbereitungen für das Abschlusskonzert, weitere Missionare, auch aus Thailand, Indone-sian und Vietnamesischsprachige, den Aufbau einer seelsorgerlich-evangelist. Arbeit am Allg. Kranken-haus Taipei, Vorbereitung und Druck von 2000 Mandarin-Indonesischen Lk. Evangelien, Missionscamp 23-27 Juni, Predigttermine, Hakka Workshop bei der TMF Konferenz, Vorbereitung Heimatdienst, ab Februar 2010

Warum christliche Mission heute? (Peter Beyerhaus)

2009-05-18T15:34:00.001+07:00

Vortrag am 29. August 2009 in Castel Gandolfo von Peter J. Beyerhaus.

Einleitung

Eure Heiligkeit! Hochwürdige Herren Bischöfe und Prälaten, verehrte Kollegen und übrige Teilnehmer! Mir ist die ehrenvolle Aufgabe zugefallen, als Gast in diesem päpstlichen Symposion ein Referat über die Begründung und Notwendigkeit der weltweiten christlichen Mission auch noch heute zu halten. In dem Einladungsschreiben wies Herr Pater Horn darauf hin, dass die Motivation zur Mission vielfach unklar geworden sei und zu einer Schwächung der Missionsarbeit geführt habe.

Das ist zweifellos der Fall, und nicht erst seit heute. Als ich mich im Sommer 1954 als Kandidat bei der Berliner Missionsgesellschaft meldete, geschah dies in einer Situation, die zu diesem Schritt keineswegs animierte; denn allenthalben war damals von der "Krise der Mission" die Rede. Drei Jahre später prägte mein Lehrer Walter Freytag auf der Weltmissionskonferenz in Ghana 1958 sein berühmtes Diktum: "Damals hatte die Mission Probleme, heute ist sie sich selbst zum Problem geworden." (1)

Gewiss hat sich seither die Situation der Weltmission in mannigfacher Hinsicht gebessert. Doch zugleich wird sie gerade heute wieder als Problem empfunden – nicht nur weltlicherseits (2), sondern auch in Kirche und Theologie (3). Darum betrachte ich es als Aufgabe dieses Vortrags, zunächst auf dessen Verursachung einzugehen, um mich dann seiner Lösung zu widmen.

I. Krise und Neuaufbruch der Weltmission

Das Wesen der "Krise der Mission" ist oftmals analysiert worden. Fachleute stellten fest, es handele sich angesichts der totalen Veränderung der politischen, kulturellen und auch kirchlichen Gesamtlage nach dem II. Weltkrieg um eine dreifache Krise, nämlich eine postkoloniale, eine nachpaternalistische und eine Orientierungs-Krise.

Diese Beobachtung traf gewiss zu. Aber das galt wesentlich für die empirischen Aspekte der missionarischen Praxis. Ging man der Sache tiefer nach, so musste man feststellen, dass zahlreiche Missionare und auch deren Leitungen sich innerlich verunsichert fühlen hinsichtlich des Wesens der Mission, der Berechtigung, unter Menschen anderer Religionen und Kulturen für einen doch weithin als westlich empfundenen Glauben zu werben. Können wir wirklich gewiss sein, dass allein die christliche Lehre die für alle gültige Wahrheit und Erlösung anzubieten habe? Ich erinnere mich an ein Gespräch, das ich 1971 in Japan in einem Schwestern-Konvent führte. Die deutsche Priorin trug mir genau diese ihre inneren Probleme vor, und zwar unter Hinweis auf die neue Theologie und auch Erklärungen des II. Vatikanischen Konzils, die ihre vorkonziliare feste römisch-katholische Position ins Wanken gebracht hätten. Ich fühlte mich sogleich in einer transkonfessionellen Schicksalsgemeinschaft; denn auch bei den evangelischen Kirchen und Missionen war seit der III. Vollversammlung des Ökumenischen Rates in Neu Delhi 1961 eine Verschiebung im theologischen Denken über Mission eingetreten, die bei der IV. Vollversammlung in Uppsala1968 in der heftigen Konfrontation zwischen sog. "Ökumenikern und Evangelikalen", bzw. zwischen "Horizontalisten und Vertikalisten" offen ausbrach.(4) Das führte bibel- und bekenntnisorientierte Christen zu der Überzeugung, dass es sich bei der "Krise der Mission" in Wirklichkeit um eine theologisch-geistliche Grundlagenkrise nicht nur einer Konfession, sondern der ganzen Christenheit handle.(5)

Der 1969 gegründete "Theologische Konvent Bekennender Gemeinschaften" hat in einem weltweit Aufsehen erregenden Dokument, der sog. "Frankfurter Erklärung zur Grundlagenkrise der Mission"(6), dargelegt, dass es sich nicht nur um eine Erschütterung der Grundlagen der Mission handelte, sondern um eine umfassende Veränderung, die das kirchliche Denken, Lehren und Handeln insgesamt von der Heiligen Schrift und der kirchlichen Tradition abzulösen drohte. Theologisch war diese Entwicklung weitgehend durch die radikale Sachkritik und Entmythologisierung des Neuen Testaments an den Universitäten verursacht. Hier gab es kein einheitliches biblisches Evangelium mehr, sondern stattdessen eine Mehrzahl unterschiedlicher Konzepte bei den einzelnen Autoren oder Quellenschichten. Doch noch umfassender war und ist es die geistesgeschichtliche Ausbreitung eines postmodernen Relativismus und Pluralismus sowie eines multikulturellen Universalismus, welche gemeinsam das Vertreten fester weltanschaulicher Positionen nicht mehr erträgt, sondern dieses als Verstoß gegen das Grundgebot der Toleranz zu diskreditieren sucht. Mission im traditionellen Sinne von Aufruf zur Bekehrung und zum Glauben an das Evangelium von Jesus Christus gilt nicht nur bei religiösen Agnostikern als absurd oder gar friedensstörend. Sogar kirchliche Missionswerke ersetzen sie durch zeitgemäßer erscheinende Aktivitäten wie zwischenkirchliche Hilfe, Entwicklungsdienst und interreligiösen Dialog. In Deutschland und Schweden etwa wird das als peinlich empfunden Wort "Mission" durch akzeptablere Begriffe wie "Eine Welt", "Internationale Arbeit der Kirche" oder "Interkulturelle Theologie"(7) verdrängt. Solche Anpassung an den Zeitgeist wirkt sich unvermeidlich lähmend auf die Missionsbewegung und auf Berufungen zum missionarischen Dienst aus. (8)

Die seit den 1960er Jahren zu beobachtenden inneren Lähmungserscheinungen waren und sind freilich nicht allein durch intellektuelle Anstöße verursacht, sondern bis heute vielfach eher solch geistlicher Art. Missionare verfielen einer inneren Verweltlichung, Selbstzufriedenheit und Trägheit in der Pflege der vita spiritualissowie einem Aufgehen in Routine und Aktivismus. Insofern war und ist die Grundlagenkrise der Mission nicht nur eine theologische, sondern auch einegeistliche.

Wie sind die Verantwortungsträger der Mission dieser geistigen und geistlichen Krise begegnet?

Zunächst ist an eine Reihe theologisch beachtlicher Verlautbarungen zu erinnern, die seit Mitte der 1960er Jahre veröffentlicht wurden, um den erkannten Gefahren entgegenzutreten und der Mission neue Impulse und Orientierung zu geben. Bemerkenswerter Weise erschienen solche Dokumente in deutlicher Parallelität sowohl auf katholischer wie auf evangelischer Seite und zeigten bei aller konfessioneller Eigenart doch viele inhaltliche Gemeinsamkeiten.

Ihnen allen ging es nämlich um drei Grundanliegen:

Erstens wollten sie unter Wahrnehmung des Absolutheitsanspruches des Evangeliums von Christus– im Widerspruch zu ideologischen Entfremdungen (9) – die Kernelemente des biblischen Heils- und Sendungsverständnisses im pro et contraherausstellen; zweitens ging es um die Erweckung eines erneuten opferbereiten Sendungsbewusstseins und drittens um die Aufgabe, angesichts der gewandelten Situation praxisnahe Missionsinstruktionen zu erteilen.

Auf katholischer Seite ist hier eine Reihe autoritativer Lehrdokumente zu nennen. Dazu zählen v. a. das vom II. Vatikanischen Konzil in seiner letzten Sitzungsperiode 1965 verabschiedete Missionsdekret Ad Gentes sowie zwei päpstliche Lehrschreiben, nämlich die 1975 ergangene Apostolische Exhortation Pauls VI Evangelii Nuntiandi(10) und die umfangreichere Enzyklika Johannes Pauls II. Redemptoris Missio 1990 (11). Beide Oberhirten setzten hier eine Tradition von Enzykliken fort, in denen die Päpste seit Ende des 19. Jahrhunderts (12) dem Werk weltweiter Glaubensverbreitung die Richtung wiesen.(13) Obwohl nicht direkt der Mission gewidmet, aber für entscheidende Aspekte derselben sehr wichtig war die vom damaligen Kardinal Joseph Ratzinger im Jahre 2000 verfasste Erklärung der Kongregation für die Glaubenslehre "DOMINUS IESUS. Über die Einzigkeit und Heilsuniversalität Jesu Christi und der Kirche"(14).

Wichtige evangelikale Missionserklärungen sind die auf dem gemeinsamen Kongress nordamerikanischer Missionswerke verabschiedete Wheaton Declaration 1966(15); die schon erwähnte Frankfurter Erklärung 1970; der beim I. Internationalen Kongress für Weltevangelisation 1974 feierlich beschlosseneLausanne Covenant (16) sowie das auf dem Nachfolgekongress 1989 verabschiedeteManila Manifest (17).

Seitens des Genfer ÖRK veröffentlichte 1982 die damalige Kommission für Weltmission und Evangelisation das Dokument Mission und Evangelisation: eine ökumenische Erklärung.

Diese fasste etliche der wichtigsten Aspekte der Mission zusammen, darunter verschiedene Verständnisse von Mission und deren theologischen Begründungen.

Auch einige konfessionelle Weltgemeinschaften wie z. B. die Orthodoxe Kirche und der LWB legten Grundsatzerklärung über ihr Missionsverständnis vor.

Abschließend möchte ich noch auf ein denkwürdiges ökumenisches Geschehen in den Jahren 1977 – 1984 hinweisen. Im Vatikan hatte man den Aufbruch einer neuen evangelikalen Sammlungsbewegung für Weltevangelisation aufmerksam beobachtet und auch die Missionserklärungen von Frankfurt 1970 und Lausanne 1974 studiert. Dabei stellte man eine beachtliche Gemeinsamkeit zwischen diesen und dem Missionsdekret Ad Gentes sowie der Exhortation "Evangelii Nuntiandi" fest. Das veranlasste den damaligen Sekretär der Einheits-Kongregation Msgr. Basil Meekingdazu, seinen anglikanischen Landsmann Rev. John Stott, den Cheftheologen der Lausanner Bewegung, zu Lehrgesprächen über die Mission einzuladen, an denen von katholischer und evangelikaler Seite paritätisch je eine sechs-köpfige Delegation mitwirken solle. Aus den drei Zusammenkünften dieser gemeinsamen Arbeitsgruppe, an der ich beteiligt war, ist eine – leider viel zu wenig beachtete – Abschlusserklärung hervorgegangen, die englisch (18) und deutsch" (19) erschien unter dem Titel: "The Evangelical-Roman-Catholic Dialogue on Mission (ERCDOM) 1977 – 1984. In diesem Bericht werden offen und sachlich sowohl die dogmatischen und missiologischen Überzeugungen genannt, die Katholiken und Evangelikale einen, als auch diejenigen, die sie (noch) trennen. Der Bereich positiver Gemeinsamkeiten wird als so bedeutsam herausgestellt, dass die Teilnehmer sich zu der Hoffnung auf ein gemeinsames Zeugnis in der Evangelisation, die Verkündigung des einen biblischen Evangeliums – nach Ausräumung noch bestehender Lehrunterschiede – bekannten.

Hier ist inzwischen die ökumenische Praxis in Aufnahme erzielter Übereinstimmungen in der Lehre sowohl auf lokaler als auch auf nationaler Ebene wesentlich über unsern damaligen Konsensus hinausgewachsen (20).

II. Trinitarisch-heilsgeschichtliche Begründung der Mission

1. Der ökumenische Konsensus über Mission als "Missio Dei".Die Mitte des 20. Jahrhunderts einsetzende Neubesinnung auf das Wesen der Mission führte zu einem neuen Bewusstwerden für deren theozentrische Verankerung. Auf der 5. Weltmissions-Konferenz in Willingen 1952 fand man dafür den Ausdruck Missio Dei.(21) Er ging auf einen 1934 von Karl Barth gehaltenen Vortrag zurück, der darauf aufmerksam gemacht hatte, dass in der klassischen Dogmatik der Begriff "Mission" seinen Ort in der Trinitätslehre habe, die in heilsökonomischer Fortsetzung der innertrinitarischen processiones des Sohnes und des Geistes von den missiones Dei sprach. In seiner neuen missiologischen Anwendung setzte sich das Wort "Missio Dei" alsbald weltweit durch.(22) In dem darin ausgedrückten im trinitarischen Heilsplan Gottes fand man eine Übereinstimmung auch in der katholischen und der orthodoxen (23) Missionstheologie. Ich möchte in meinem Referat von diesem ökumenischen Konsensus ausgehen, wenn ich nun meine eigene trinitarisch-heilsgeschichtliche Schau kurz darzulegen versuche.

2. Der vorzeitliche ewige Heilsratschluss des VatersFragen wir nach dem tiefsten Ursprung der Mission, so liegt dieser nicht etwa in der Zeit, auch nicht im Missionsbefehl des Auferstandenen an seine Apostel (Matthäus 28, 18-2). Nein, der Grund ist viel früher gelegt, nämlich im geheimnisvollen Leben der Heiligen Dreieinigkeit selber, wie es sich "immanent" vollzieht im ewigen Hervorgehen der göttlichen Personen auseinander – durch die Zeugung des Sohnes und die Hauchung des Geistes – und in ihrem erkennenden und liebenden sich füreinander Schenken. Analog setzt sich dieses innergöttliche Leben kraft der freien Selbstbestimmung des Dreieinen zum liebenden Schöpfer und Herrn der Welt "ökonomisch" fort in einer Geschichte der Selbstmitteilungen Gottes an seine Geschöpfe. Fundamental sind dies die Sendungen Gottes des Sohnes und des Geistes in die Welt. Ihnen voraus gingen aber schon die im Alten Testament berichteten Sendungen Abrahams, Moses, von Engeln, Richtern und Propheten sowie proklamatorisch die Sendung Israels an die Völkerwelt (Ex 19,4-6).

Was ist die Ursache für diesen folgeträchtigen Umschlag von der Ewigkeit in die Zeit, für dieses Heraustreten des allgenugsamen Gottes aus sich selbst und seinen Eintritt in die Geschichte?

Die biblischen Schriften verweisen uns auf seinen vor Grundlegung der Welt gefassten ewigen R a t s c h l u s s, in welchem das gesamte Handeln Gottes in der Geschichte und deren letztes Ziel begründet liegt. Dieser Gedanke kommt in der Heiligen Schrift – teils ausdrücklich, teils implizit – so oft, klar und betont zum Ausdruck, dass wir mit exegetisch und dogmatisch gutem Gewissen die trinitarische Entfaltung der in Christus zentrierten Heilsgeschichte als das Leitmotiv der Bibel bezeichnen können, das Altes und Neues Testament zur Einheit verbindet. (24)

3. Die missiologische Implikation des göttlichen Heilsratschlusses

Die teleologische Sinnmitte der Heilsgeschichte liegt in der Offenbarung und unaufhaltsamen Verwirklichung des göttlichen Heilsplanes. Von daher erfahren auch die S e n d u n g e n des Sohnes, die des Geistes und die der Kirche ihre formale und inhaltliche Bestimmung. Papst Benedikt formulierte es so: "Durch das Geheimnis der Menschwerdung ist der einzige Sohn zum wahren und höchsten Mittler eingesetzt worden. In ihm, der gestorben und auferstanden ist, erreicht die fürsorgliche Liebe des Vaters jeden Menschen – in den Formen und auf den Wegen, die nur er kennt. Aufgabe der Kirche ist es, diese göttliche Liebe dank dem lebendig machenden Wirken des Heiligen Geistes unablässig zu vermitteln." (25) Wir können also sagen:

Mission ist eine der Kirche Jesu Christi anvertraute Ausführung des Heilsplanes Gottes mit und in der Welt in der heilsgeschichtlichen Epoche zwischen Himmelfahrt und Parusie Christi, in Fortsetzung seiner eigenen heilsgeschichtlichen Sendung. Sie geschieht in geistgeleitetem Gehorsam gegenüber Seiner unsichtbaren, erlösenden Königsherrschaft über Kirche und Welt.

Die Begründung der Mission in Gottes Heilsratschluss ist ein kardinales Kennzeichen heilsgeschichtlicher Missionstheologie (26). Sie bildet den Ansatzpunkt für die theologische Grundlegung im konziliaren Missionsdekret Ad Gentes (1966). Hier erklärten die Konzilsväter:

"Die pilgernde Kirche ist ihrem Wesen nach `missionarisch'..., da sie selbst ihren Ursprung aus der Sendung des Sohnes und der Sendung des Heiligen Geistes herleitet gemäß dem Plan Gottes des Vaters. – Dieser Plan entspricht der `quellhaften' Liebe, dem Liebeswollen Gottes des Vaters." (27)

4. Die Sendung des Sohnes

In der Mitte der vom dreifaltigen Gott verfügten Heilsordnung steht das Mysterium der Fleischwerdung des Wortes, des Mittlers der göttlichen Gnade im Schöpfungs- und Erlösungswerk (Kol 1,15-20). (28) Jesus selber war in seiner eigenen Heilssendung und in der Aussendung seiner Apostel von dem Bewusstsein bewegt, dass sich darin ein dem Ratschluss seines Vaters entspringender Plan verwirkliche (29). Das geht besonders deutlich aus einem Logion hervor, das sich mit einer kleinen Variante in seiner Ölbergrede in Markus 13,10 und Matthäus 24,14 findet. Bei ersterem lautet es kurz: "Unter allen Völkern muß zuvor das Evangelium verkündigt werden:" Dies "muss" (gr. dei) ist nicht imperativisch gemeint. Vielmehr weist es auf die Verankerung im göttlichen Heilsplan hin, es bezeichnet eine heilsgeschichtliche Notwendigkeit. Bei Matthäus ist das Wissen um sie zur prophetischen Ansage geworden. Hier heißt es indikativisch: "Dieses Evangeliumwird auf dem ganzen Erdkreis allen Völkern zum Zeugnis gepredigt werden, und dann wird das Ende kommen. Die weltweite Bezeugung ist also eine Voraussetzung für die Aufrichtung der Königsherrschaft Gottes in Macht und Herrlichkeit. Dieser geht jedoch ein grundlegendes Heilsereignis voraus: Der Sühnetod Jesu am Kreuz für die Sünden der Welt und seine Auferweckung als Anbruch der neuen Schöpfung und Inauguration seiner sichtbaren Machtergreifung. Nach Matthäus 28,18-20 ist die Weltmission der Apostel deren Konsequenz. Das Doppelereignis von Christi Erlösungstod und Auferstehung ist also die theologische Basis der Mission, und auf dieser Grundlage erteilt der auferstandene Herr seinen Jüngern den Missionsbefehl. Sie zusammen bilden das Herzstück des missionarischen Kerygma.

Diese Sicht bestimmt auch das Sendungsverständnis des Paulus (30) wie schließlich die prophetische Geschichtsschau der Johannes-Offenbarung (Off. 5,1, vgl. Dan. 12,9).

Beides, Christi heilsbegründendes Werk und das Amt des Apostels, sind Teile einer einzigen großen Heilsökonomie. (31) Diese bekommt ihre Bestimmung in einem vor Grundlegung der Welt gefassten Heilsratschluss Gottes des Vaters, und sie erhält durch das Zusammenwirken Christi und des Heiligen Geistes (Eph 1,13) mit Ihm ihre trinitarische Struktur.

Nicht ohne Grund münden die biblischen Besinnungen über Wesen und Tiefe des göttlichen Heilsplanes aus in einen Lobpreis Gottes. (32) Indem der der Weltgeschichte zugrunde liegende Heilsplan seinen Ursprung im Dreieinigen Gott hat, seine Verwirklichung in jedem Stadium Ihm allein verdankt und schließlich in der beseligenden Ausrichtung alles Geschaffenen auf Ihn hin sein Ziel erreicht haben wird, ist das grundlegende Motiv das doxologische. Der Heilsplan zielt auf die Verherrlichung Gottes selber. Damit ist er allem selbstmächtigen Zugriff der Menschen zur Erreichung eigener Absichten entnommen.

Dies unterscheidet die biblische Geschichtstheologie von allen Ideologien, die den Sinn und die Wirkungsgesetze der Geschichte je einem innerweltlichen Interesse der Menschheit zuordnen und dienstbar machen. Im heutigen missions-theologischen Ringen um den Sinn der Weltmission ist diese Beobachtung von fundamentaler Bedeutung! Das gilt auch im Blick auf alle modischen Genetiv-Theologien, welche die doxologische und soteriologische Füllung des Evangeliums einem jeweiligen immanenten, anthropozentrischen Interesse opfern. (33)

5. Die Sendung der Apostel

Zur Verwirklichung dieses drei-dimensionalen Heilsplanes, welcher der Heilstat Gottes in Christus folgt, hat dieser in Fortsetzung seiner eigenen Sendung denApostolat, d.h. die Missioneingesetzt. Durch sie soll die Kundmachung und Inkraftsetzung des Heilsmysteriums in Christus unter allen von ihm umfassten Geschöpfen (Markus 16,15) geschehen. Es ist dies eine "ökonomische Beauftragung", die Paulus ausdrücklich definiert als die Dienstgnade, "den Heiden als frohe Botschaft den unergründlichen Reichtum Christi zu verkündigen und für alle ans Licht zu bringen, welches die göttliche Veranstaltung des Geheimnisses ist ..." ( Eph 3,8)

D.h. also: Die Entbergung des im Heilsratschluss Gottes beschlossenen Heilsgeheimnisses drängt zur Mission, und zwar zuvörderst unter dem Volk Israel, dem dies Geheimnis als erstem anvertraut worden war (Röm. 9,4), das jedoch durch seine Abweisung Jesu und des am Kreuz vollbrachten Heiles gegenüber seiner Berufung versagt hat. Darüber hinaus aber treibt dann die Enthüllung des Heilsgeheimnisses an die Apostel und durch sie an die Gemeinde diese zur Mission unter allen Völkern der Erde an. (34)

Beide, die Mission an Israel und die an alle Völker, stehen in einem geheimnisvollen heilsgeschichtlichen Zusammenhang: Der geringe Respons, den die Evangeliumspredigt bei den Juden bisher findet, ist einbeschlossen in einen umgreifenden eschatologischen Plan mit dem ersterwählten Bundesvolk. Paulus weissagt in Röm 11, 25f: "Verstockung ist über einen Teil der Israeliten gekommen, bis die Vollzahl der Heiden [d. h in die Gemeinde Christi] eingegangen sein wird, und auf diese Weise wird Israel in seiner Gesamtheit gerettet werden."

6. Die Sendung des Geistes

Damit Juden wie Heiden die ihnen verkündete geheimnisvolle Botschaft fassen und annehmen können, bedarf es eines zusätzlichen Heilswunders, das gleichfalls zum Inhalt des Heilsplanes Gottes gehört: Es ist die Überführung und Erleuchtung durch den Heiligen Geist. (Eph. 1,13). Erst nach seiner Ausgießung, welche nach Jesu Weisung die Apostel abwarten sollten, konnte deren Sendung in Kraft treten. Er ist besonders in der Sicht des Lukas in der Apostelgeschichte, aber nach Jesu Ankündigung des kommenden Parakleten auch nach Johannes (14,16f: 26 und 16,7-11) der eigentliche Herr sowie die überführende und die Kirche bauende Kraft der Mission. Johannes Paul II nennt ihn "die Hauptperson für die ganze kirchliche Sendung" (35) Insofern ist das inhaltliche Prinzip des Heilsplanes Gottes durchgehend trinitarisch geprägt: Der Heilsratschluss entspringt aus Gott dem Vater, die Erlösung wird vollbracht durch den Sohn, und die Erleuchtung zur Annahme der Gnade geschieht im Heiligen Geist.

7. Die Sendung des Volkes Gottes

Wir finden in der Bibel zwar keinen Auftrag an die gesamte Kirche zu einer nationale Grenzen überschreitenden Missionsarbeit. Und doch verdankte sich die rasche Ausbreitung des Christentums im nachapostolischen Zeitalter hauptsächlich dem spontanen Zeugnis von den sich im Imperium Romanum bewegenden Christusgläubigen. (36) In der Tat ist in der Aussendung der Apostel zur Völkermission das Mitwirken des ganzen Volkes Gottes impliziert. Den Ansatzpunkt dafür finden wir in Ex 19,3-8. Hier begründet Jahweh die Herausführung Israels aus Ägypten und den Bundesschluss am Horeb damit, dass er es vor allen Völkern zu einem "Königreich von Priestern und einem heiligen Volk" machen wollte. Es ist heilsgeschichtlich höchst bedeutsam, dass der 1. Petrusbrief (2,9f.) die gleiche Erwählung, Privilegierung und Beautragung nunmehr auf die Kirche, das "neue Volk Gottes" (37) , bezieht: Ihr dagegen seid das ‚auserwählte Geschlecht, die königliche Priesterschaft … das zum Eigentum erkorene Volk’ und sollt die Tugenden (d.h. Ruhmestaten) dessen verkündigen, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht berufen hat …".

Zur Erfüllung dieses Auftrages ist zu Pfingsten über die ganze Gemeinde der Heilige Geist ausgegossen worden, damit die Amtsträger die Gläubigen zum Gebrauch der ihnen verliehenen Gnadengaben ertüchtigen (Eph 4,11-13).

Die Frankfurter Erklärung betont daher gleich in ihrem ersten Satz den unlöslichen Zusammenhang von Missio Dei und Missio Ecclesiae: "Die Kirche Jesu Christi hat das heilige Vorrecht und die unabdingbare Verpflichtung, an der Sendung des dreieinigen Gottes in die Welt teilzunehmen."Durch die Taufe im Namen des Dreieinigen Gottes ist ja jeder Christ in den Leib Christi eingegliedert und bekommt somit in je eigener Weise Anteil an dessen Heilssendung.

III. Die geschichtliche Herausforderung zur Weltmission – Chancen und Probleme

1. Der universale Umfang der Beauftragung

Ein gemeinsames Element in den sechs Varianten, in denen der Großen Missionsauftrag in den Evangelien (38) und der Apostelgeschichte (39) erscheint, ist seine universale Dimension. Der auferstandene Kyrios sendet seine Apostel zu allen Völkern in der ganzen Welt; sie sollen seine Zeugen sein in sich ständig ausweitenden konzentrischen Kreisen: angefangen in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria bis ans Ende der Erde. Weil Christus alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben wird, kennt seine durch die Mission aufzurichtende Königsherrschaft keine Grenzen und Einschränkungen. Sie soll sich durchsetzen in allen Machtbereichen und Kulturen, unter den Anhängern aller Weltanschauungen und Religionen. Zu diesen gehören auch die monotheistischen Religionen, insofern als sie Jesus Christus nicht als Gott und Heiland anerkennen.

Auch Israel ist davon nicht ausgenommen, wie in neuerer Zeit der Neutestamentler P. Stuhlmacher betont hat: Wies doch schon der vorösterlichen Jesus seine Jünger bei deren ersten Aussendung ausdrücklich an die "verlorenen Schafe des Hauses Israel (Mt 10,6), und auch nach der nationalen Entgrenzung der Mission durch die Erhöhung Christi verkündigten die Apostel die Heilsbotschaft "den Juden zuerst und auch den Griechen" (als Repräsentanten der Heidenvölker; Röm 1,16).

Die Kirche hat in ihrer fast 2000jährigen Geschichte diesen weltweiten Auftrag wahrgenommen, wenn auch nicht in allen Epochen mit gleicher Intensität und in gleicher Reinheit hinsichtlich drohender Überfremdungen. Die Frucht dieser Arbeit ist ihre Einpflanzung auf allen sechs Kontinenten (40) und in den allermeisten Ländern – freilich in sehr unterschiedlicher Größe.

Zum Beginn des dritten Jahrtausends sind die Kirchen und einzelnen Christen vor viele

Herausforderungen und gleichzeitig vielfältige Möglichkeiten gestellt: Auf der einen Seite wachsen die Kirchen auf globaler Ebene weiterhin beträchtlich. Mehr als ein Drittel der Weltbevölkerung gehört einer christlichen Kirche an. (41) In absoluten Zahlen wächst die Zahl der Christen teils durch biologisches Wachstum, teils aufgrund erfolgreicher Evangelisationsarbeit ständig, (auch wenn ihr prozentualer Anteil an der Weltbevölkerung seit 1900 mit ca. 33% stagniert). Rundfunk und Zeitschriftenwesen bringen die christliche Botschaft bis in die entlegensten Teile der Erde. Zahlreiche soziale und spirituelle Dienste und Werke blühen.

Die Bibel bzw. Bibelteile werden in einer Vielzahl von Sprachen verbreitet, und jährlich

kommen Übersetzungen in weitere der über 2000 bekannten Sprachen hinzu. (42) Damit bleibt ie Bibel das am häufigsten übersetzte und am weitesten verbreitete Buch der Welt.

Zu den Wundern der jüngsten Missionsgeschichte gehört die Tatsache, dass im

Kommunistischen China trotz 20jähriger brutaler Christenverfolgung die Zahl der Gläubigen nicht etwa dezimiert worden, sondern sogar gewachsen ist. Im ganzen Land gibt es unter den 1,3 Milliarden Einwohner heute schätzungsweise 12-14 Mio. katholische Christen, rund viermal so viele wie 1949. Die Zahl der protestantischen Christen wird heute auf 25-80 Mio. geschätzt. (43)

2. Die noch vor uns liegende Aufgabe

Auf der anderen Seite ist die Weltevangelisierung noch keineswegs vollendet. Wie schon das Missionsdekret Ad Gentes (II, 10) – jeden voreiligen Triumphalismus abwehrend – im Jahre 1965 feststellte, ist sich die Kirche bewusst, "dass noch eine ungeheure missionarische Aufgabe vor ihr liegt. Es gibt zwei Milliarden Menschen – und ihre Zahl nimmt ständig zu (PB: inzwischen sind es mindestens drei Milliarden!) – die große festumrissene Gemeinschaften bilden … die das Evangelium noch nicht oder doch kaum vernommen haben." – Auf evangelischer Seite griff der amerikanische Missiologe Donald McGavran dieses Memento auf und richtete in einem dringlichen Aufruf an die im August 1968 in Uppsala tagende IV. Vollversammlung des ÖRK die vorwurfsvolle Anfrage: "Wird Uppsala die zwei Milliarden verraten?" (44) Im Vorbereitungsdokument für die Missionssektion (45) war nämlich von Evangelisation und Kirchenpflanzung gar nicht mehr die Rede; betrachtete man doch angesichts der Entstehung einheimischer Kirchen in der Dritten Welt diese klassische Aufgabe als erfüllt. Stattdessen propagierte man den sozial-ethischen Einsatz von Christen an den "Spannungsherden der Gesellschaft" als heute relevante Form von Mission.

Die 8. Weltmissionskonferenz in Bangkok 1973 rief sogar zu einem "Moratorium der Mission" auf. (46)

Darauf hin sah die evangelikale Missionsbewegung der Kairos gekommen, im folgenden Jahre auf dem Lausanner Kongress die Aufmerksamkeit auf die vom Evangelium noch "unerreichten" Bevölkerungsgruppen zu richten. Deren Zahl wird heute von den Missionsstatistikern auf etwa 12.000 eingeschätzt. Die Missionsanthropologen bezeichnen diese als "homogene Einheiten", deren Volksgruppen inmitten größerer Länder in abgeschotteten Subkulturen ihr Eigenleben führen und von den benachbarten einheimischen Kirchen kaum wahrgenommen werden. (47)

Seither erblickt die evangelikale Weltmissionsbewegung ihre vorrangige Aufgabe weniger in der Betreuung bereits gebildeter Kirchen, als vielmehr im grenzüberschreitenden Eingehen auf die Herausforderungen durch die Unerreichten. Diese werden jedoch nicht mehr ausschließlich auf geografischen "Missionsfeldern" geortet.

Allerdings gibt es auch das von den Missionsstrategen so bezeichnete interkontinentale "10/40-Fenster" (48) . Das ist der Gürtel, der sich zwischen dem 10. und 40. Breitengrad nördlich des Äquators vom Atlantik über Afrika und Mittelasien bis hin an die pazifische Küste des Fernen Ostens hinzieht. In diesem Bereich leben die über drei Milliarden zählenden resistent erscheinenden Blocks der drei nichtchristlichen Weltreligionen Islam, Hinduismus und Buddhismus. 97% der Bewohner der am wenigsten evangelisierten Länder der Erde, 82 % der Ärmsten der Armen leben in diesem Fenster. Dementsprechend herrscht dort auch tiefste Lebensqualität (Lebenserwartung, Kindersterblichkeit, Analphabetismus). (49) Unter ihnen existiert nur eine proportional fast verschwindende christliche Minorität, unter der bisher nur ein geringer Anteil (ca. 7 %) der Gesamtzahl christlicher Missionare arbeitet.

Aber dessen ungeachtet werden die Einsatzbereiche für die Mission in wachsendem Maße auch von kulturellen und soziologischen Gesichtpunkten bestimmt. Auf katholischer Seite sieht man dies ebenso. Anlässlich des 40jährigen Gedenkens an die Verabschiedung des vatikanischen Dekrets Ad Gentes konstatierte Papst Benedikt XVI. in einer Grußbotschaft (50) ähnliche Reflektionen seines Vorgängers aufnehmend:

"Der Aufgabenbereich der "Missio ad gentes" erscheint somit beachtlich erweitert und lässt sich nicht allein auf der Grundlage geographischer oder rechtlicher Überlegungen definieren. Tatsächlich sind nämlich nicht nur nichtchristliche Völker und ferne Länder, sondern auch die soziokulturellen Umfelder und vor allem die Herzen die wahren Adressaten der missionarischen Tätigkeit des Volkes Gottes." Ermahnend erinnerte er in diesem Zusammenhang an die von Johannes Paul II. betonte "Notwendigkeit, dieser Verpflichtung Nachdruck zu verleihen. Denn diemissio ad gentes scheine heute aufgrund von Schwierigkeiten, "die durch das veränderte anthropologische, kulturelle, soziale und religiöse Bild der Menschheit bedingt sind, mitunter eine Phase des Rückgangs durchzumachen. "Die Kirche ist heute dazu aufgerufen, sich neuen Herausforderungen zu stellen."Dazu gehöre auch die Bereitschaft, "mit verschiedenen Kulturen und Religionen einen Dialog zu führen und so zusammen mit allen Menschen guten Willens nach dem Aufbau eines friedlichen Zusammenlebens der Völker zu trachten".

Offen gestanden bin ich dafür dankbar, dass Papst Benedikt in diesem letztgenannten Punkt nicht von einem integralen Bestandteil der speziellen "missio ad gentes"sprach,sondern als Beauftragte die Kirche als ganze nannte. Seit vier Jahrzehnten wird konfessionsübergreifend darüber debattiert, wie inklusiv der biblische Missions- auftrag eigentlich zu verstehen und was das Proprium der Mission im Rahmen der vielfältigen Gesamtaufgabe der Kirche sei. Das ist natürlich eine Definitionsfrage, die jedoch für die Dienstanweisung an die Missionswerke von weitreichen Folgen ist. Wenn nämlich – wie die Anwälte eines kosmozentrisch orientierten Missions-verständnisses meinen – alles was die Kirche in der Welt tut, "Mission" ist, so werden die Vertreter eines ekklesiozentrischen Missionsverständnis – sei dieses nun evangelikal kongregationalistisch, sei es katholisch sakramental bestimmt – die Stirn runzeln. Sie werden dem Apercu des verstorbenen anglikanischen Missions-Bischofs und Missiologen Stephen Neill zustimmen: "Wenn alles Mission ist, dann ist nichts Mission." (51) Er wollte damit sagen, dass die Mission in einem diffusen Nebel allgemeiner Weltverantwortung verschwinden würde. Außerdem würden die Missionare und Evangelisten durch eine derart erweiterte Aufgabe überfordert; denn dafür sind sie nicht ausgebildet. Die Heilssendung Jesu an Israel und die Heidenvölker gilt nun einmal primär der Errettung aus Sünde, Schuld und dämonischen Banden durch die Versöhnung mit Gott, und erst sekundär der ethischen Transformation gesellschaftlicher Strukturen. Denn eine solche, wie erstrebenswert sie auch ist (Matth 5,13f), wird in diesem alten, immer noch vom Fürsten dieser Welt beherrschten Äon ((Joh 14,30; Eph 6,12; Offb 13,12) bis zu Jesu Parusie nur Stückwerk bleiben. IV. Der gegenwärtige Gestaltwandel der Mission

IV. Der gegenwärtige Gestaltwandel der Mission

Obwohl der Missionsauftrag Jesu und die Zentralmotive kirchlicher Mission aller Zeiten gleich bleiben, kann Mission heute nicht einfach strukturelle Perpetuierung traditioneller Missionsmodelle sein. (52) In jeder neuen Epoche haben sich die kirchlichen Missionen aufgrund wandelnder historischer Bedingungen in ihren Methoden und der Gestalt ihres geist-leiblichen Angebots den veränderten Herausforderungen angepasst, oft allerdings erst nach heftigen internen Auseinandersetzungen. Da, wo sie sich dem kategorisch versagten, verurteilten sie sich selbst zur Erfolglosigkeit.

Mit einem epochalen Situationswandel hatten es die christlichen Missionen im zurückliegenden 20.Jahrhundert und haben sie es im begonnen dritten Jahrtausend. zu tun.

Die entscheidende Zäsur brachten allerdings schon die weltweiten Auswirkungen des Zweiten Weltkrieges in der Mitte vorigen Jahrhunderts. Ich nenne das Aufsteigen und Untergehen totalitärer Ideologien, das nationalistische Selbständigwerden entkolonialisierter Staaten, die im Gefolge des Weltwirtschaftsystems sich verschärfende Spannung zwischen den verarmten Massen und der Oberschicht in der Zweidrittelwelt, sowie das Erwachen sendungsbewusster asiatischer Religionen. Das alles zeitigte einschneidende Konsequenzen für die ökumenische Verbundenheit der Kirchen in Ost und West, Nord und Süd, sowie für deren Missionstätigkeit.

Wegen der gebotenen Kürze spreche ich nur stichworthaft die wesentlichsten an:

1. In Überwindung des bisherigen Eurozentrismus ist die Operationsbasis der Mission nicht mehr vorrangig die Kirche des Westens – so sehr Europa im Hinblick auf die Wahrung der Identität des Evangeliums auch in Zukunft eine besondere Verantwortung tragen wird –etwa aufgrund ihres Reichtums oder der Höhe abendländischer Kultur Das traditionelle Missionsziel Plantatio ecclesiae ist missionsgeschichtliche Tatsache geworden. Vielerorts entstanden einheimische, missionsbewusste Kirchen. Mission geschieht deswegen heute in Partnerschaft, und dies aus allen sechs Kontinenten in alle sechs Kontinente. Die Kirche ist nunmehr eine weltumspannende Gemeinschaft von Ortskirchen geworden, und die Devise lautet:

Die ganze Kirche ist aufgerufen, das ganze Evangelium der ganzen Welt zu bezeugen

2. Das Gravitäts-Zentrum des Christentums verschiebt sich global in den Süden und Osten. Das hat auch damit zu tun, dass das einst "christliche Abendland" sich einem weitgehenden Säkularisierungsprozess ergeben hat und nunmehr selbst dringend einer Neuevangelisierung bedarf.

3. Mission der einheimischen Kirchen: Seit den 1980er Jahren kam es zu einer

bemerkenswerten Entwicklung in der evangelikalen Christenheit: das Auftauchen einer neuen Missionskraft aus der Mitte der jüngeren Kirchen in der Dritten bzw. Zweidrittel-Welt (53).

Auf evangelischer Seite entsandten neue Missionsgesellschaften transkulturelle Missionare, deren Anzahl inzwischen die ihrer westlichen Kollegen übersteigt.(54) Erfreulich ist auch, dass die asiatischen, afrikanischen und lateinamerikanischen Missionare kaum auf größeren Widerstand einzig aus kulturellen oder politischen Gründen stoßen. Manchmal wächst sogar ihre Akzeptabilität mit der Entfernung von ihrer Heimat.

4. Die Augenöffnung für das soziale und gesundheitliche Elend der besitz- und rechtlosen Massen der Zweidrittelwelt lässt Missionare ihre soziale, medizinische und auch politischeVerantwortung in Situationen von Ausbeutung, Unterdrückung und Epidemien wie besonders die AIDS-Seuche erkennen. Hand in Hand mit der Verkündigung geht deswegen die leibliche Lebenshilfe! Papst Benedikt XVI. führte während seines Deutschlandbesuchs 2006 aus: "Evangelisieren bedeutet in jedem Fall nicht nur eine Lehre unterrichten, sondern den Herrn Jesus in Wort und Tat verkünden, also Werkzeug seiner Gegenwart und Wirksamkeit in der Welt werden. Mission steht in einem holistischen Zusammenhang. So wird zu einem engen Begleiter der Mission im Kampf gegen Hunger, Armut, Verletzung der Menschenrechte, Zerstörung der Schöpfung."Ähnliche Aussagen finden auch in Dokumenten wie der Pastoral-Konstitution Gaudium et Spes, sowie in den evangelikalen Missionserklärungen.

5. Missionsverantwortung der "Laien"

Eine bedeutsame Entwicklung in der neueren Missions-Theorie und -Praxis ist die Anerkennung der hohen Bedeutung, welche der Mitarbeit nicht ordinierter Gemeindeglieder für die heimische Evangelisation und auch für die transkulturelle Mission zukommt. (55) In jüngerer Zeit wurde man semantisch und ekklesiologisch darauf aufmerksam, dass der Begriff "Laie" vom griechischen Wort Laos = Volk abgeleitet ist und somit die Laien primär das Volk Gottes bilden. An das Gelingen der missionarischen Mobilisierung des neuen Gottesvolkes als ganzen heftet Sich die Hoffnung auf die Erfüllung des großen Auftrages des auferstandenen Christus.

Es fehlt die Zeit, die für die Mission neu entstandenen Aufgaben im Hinblick 6. auf die Inkulturation des Evangeliums, 7. den interreligiösen Dialog und 8. die heutigen technischen Möglichkeiten näher zu entfalten."

9. Mission geschieht zunehmend in ökumenischer Gemeinschaft von evangelischen und katholischen Veranstaltern. Vielerorts lässt sich eine Überwindung

konfessionalistischen Konkurrenzdenkens beobachten.

10. Im 20. und 21. Jahrhundert ist es in manchen Gebieten zu einem Erstarken antichristlicher Ideologien und Religionen gekommen wie besonders des Kommunismus und des Islamismus. Sie richten sich vehement gegen jedes Werben für den christlichen Glauben, ja in manchen Ländern sogar gegen stille gottesdienstliche Zusammenkünfte von Christusgläubigen. Das erfordert von Missionaren und caritativen Helfern, ja allen einheimischen Christen, dieBereitschaft zum Martyrium. (56) Reichhaltige Beispiele finden wir unter den 200 deutschen katholischen Missionsmartyrern im zweibändigen Werk "Zeugen für Christus" (57) , das der unter uns anwesende Kölner Prälat Helmut Mollherausgegeben hat.

IV. Folgerungen

Abschließend möchte ich noch einmal meine Freude darüber ausdrücken, dass bei dieser theologischen Arbeitstagung die Mission zum Thema gemacht worden ist.

Der Zeitpunkt dafür war auch insofern günstig gewählt, weil im kommenden Jahre die evangelischen Missionen in mehreren Erdteilen Jubiläumskonferenzen in Erinnerung an die bahnbrechende 1. Internationale Missionskonferenz in Edinburgh 1910 veranstalten werden.

Bei meiner Vorbereitung kam mir der kühne Gedanke, ob unsere heutige Besinnung vielleicht den Anstoß dazu geben könnte, der Mission wieder einmal eine päpstliche Enzyklika zu widmen – 90 Jahre nach dem Lehrschreiben "Maximum illud"Benedikts XV., nach welchem "die moderne Missionstätigkeit einen ungeheuren Aufschwung nahm", 50 Jahre nach dem daran erinnernden Rundschreiben Johannes XXIII. "Princeps pastorum" (58), 20 Jahre nach dem Erscheinen der wichtigen Enzyklika Johannes Paul II. "Redemptoris Missio". – In diesen Dokumenten ist Grundlegendes zur bleibenden Gültigkeit der Missio ad gentes dargelegt worden. Daran anknüpfend und weiterführend könnte auch die nächste Missionsenzyklika theologische Grundlagenklärung, geistliche Ermutigung und strategische Wegweisung geben in einer Zeit, wo die Kirche vor neuen missionarischen Herausforderungen steht.

Eine denkbare Alternative wäre eine gemeinsame interkonfessionelle Erklärung, die von solchen Fachleuten erstellt wird, die positionell das gleiche biblisch-theologische Missionsverständnis vertreten sowie auch die Besorgnis um dessen gegenwärtige Auflösung teilen. Ich denke an das Bestreiten der Berechtigung der Mission durch wachsende äußere Widerstände sowie auch an ihre innerchristliche Hinterfragung aufgrund der zersetzenden Wirkung des geistesgeschichtlichen Relativismus und (59) religionstheologischen Pluralismus. Auch könnte ein solches Dokument antworten auf einige Fragen, die aufgrund innerer Spannungen zwischen unterschiedlich gewichtenden Aussagen früherer kirchlicher Verlautbarungen zu bestehen scheinen:

• Was ist das Proprium der Mission innerhalb des Gesamtauftrages der Kirche in der Welt? (60)

• Wie verhalten sich das seelen-gewinnende Zeugnis und die Verständigung suchende Empathie im interreligiösen Dialog zueinander? (61)

• Nimmt der christliche Gesprächspartner die biblische Komplementarität von Anerkennung der Wahrheitssuche in den Religionen einerseits und dem prophetischen Gerichtsurteil über deren götzendienerische Verirrungen andererseits ernst?

• Wo ist hier ist Unterscheidung der Geister geboten? (62)

• Was ist zu den speziellen und höchst kontroversen Themen der Begegnung zwischen den drei "abrahamitischen Religionen" Christentum, Judentum und Islam zu sagen? Schulden wir auch den beiden letztgenannten das Bekenntnis zur "Einzigkeit und Heilsuniversalität Jesu Christi und der Kirche?

• Welches sind die Grundlagen und Grenzen für ein gemeinsames Zeugnissowohl bei der Neuevangelisierung Europas wie auch in der Missio ad gentes?Gibt es dafür beiderseits bejahte Richtlinien?

• Was folgt aus der heilsgeschichtlichen Einbettung der Mission für ihreeschatologische Ausrichtung auf das Ende der Geschichte und die Wiederkunft Christi dem sie ja den Weg bereiten soll? (63)

• Vermittelt die kirchliche Verkündigung und Lehre das Wissen darum, dass die zur Jüngerschaft gehörende Konfrontation mit den widergöttlichen Mächten ihren Höhepunkt in der Verfolgung durch den Antichristen finden wird?

• Bereiten wir unsere Missionare wie auch uns selber realistisch vor auf dasMartyrium, das gerade im 21. Jahrhundert zur Wesensgestalt der Kirche Jesu Christi gehören wird?

Ich komme in Aufnahme von schon zuvor Gesagtem zum Schluss:

Das Hauptanliegen aller aktuellen Manifeste zur Mission und Evangelisation ist das geistliche Verlangen, angesichts bedrohlicher Lähmungserscheinungen (64) dasSendungsbewusstsein des Volkes Gottes als ganzen und die Berufungsgewissheit von Missionaren und Evangelisten neu zu beleben. Ein Motto der norwegischen Missionsbewegung lautet: "Mission ist Sache der brennenden Herzen". Der Ruf zur Erneuerung in der Mission setzt eine dringend nötige geistliche Erneuerung in Kirchen und Missionen voraus. Wie viele Brüder und Schwestern habe ich es in meinem eigenen Dienst erfahren: Das innere Zentrum der Mission ist das Gebet. Ermahnte doch schon der Apostel Paulus seine Gemeinden:

"Betet allezeit im Geist mit Bitten und Flehen … auch für mich, dass mir … das Wort gegeben werde, um freimütig das Geheimnis der Heilsbotschaft zu verkündigen." ( Eph 6,18f.)

© Peter Beyerhaus

2009-05-02T17:46:00.000+07:00

Anfang Mai Gebetsnachrichten
Die Wärme des Frühlings mit dem Regen und der drückenden Schwüle sind wieder zum Alltag geworden. In Taiwan sind seit dieser Woche rd 6% der arbeitenden Bevölkerung arbeitslos. – Zehntausende sind nicht mehr in der Lage ein normales Familienleben zu führen, es fehlt an Geld die Schulkosten der Kinder zu zahlen, die Zukunftsaussichten für die Kinder sind dunkel. Taipei greift den 5000 schlimmstbetroffenen der Stadt etwas unter die Arme greifen. Aber oft ist noch mehr im Argen und kaputte Familien braucht Gottes Liebe, braucht die Gemeinde Jesu in Aktion. CCEA/CCRA betreut über 1200 solcher Familien, momentan bietet wir durch eine Gruppe von Mitarbeitern in 86 Nachhilfe- und Lesegruppen für betroffene Kinder kostenlose schulische Betreeung und Weiterführung an (Ab September 114 ). Diese Form der Arbeit wird jetzt in der momentanen Krise besonders populär. Gemeinden werden mobilisiert tatkräftig mit einzusteigen.
Der Missionsauftrag macht vor sozialem Elend nicht halt sondern sucht nach neuen Wegen ihm gerecht zu werden. 6000 Filipinos und 5000 Thai haben in den letzten drei Monaten mangels Arbeit oder aufgrund eingetretender finanzieller Engpässe das Land vorzeitig verlassen, einige waren eben erst angekommen und hatten sich für zwei Jahre Taiwan zu Hause enorm verschuldet. Es wird viele Jahre dauern bis alles zurückgezahlt ist. Doch unter ihnen haben manche durch unseren Dienst erstmals von Jesus gehört, Schulung erfahren und sind mit einem neuen, inneren Auftrag zurück in ihr Heimatland geflogen. Darunter waren auch Pastoren aus Thailand, die hier in Taiwan viel über den Gemeindebau gelernt haben. – So gebraucht Gott die Not, um das Evangelium schneller an Orte zu bringen, deren Namen wir nicht einmal kennen und oder aussprechen können! –
Verkündigung und Schulung gehen Hand in Hand. Deshalb freuen wir uns, in diesen Tagen die literarischen Vorbereitungen für den Druck und Versand des Evangeliums „nach Lukas“ in Indonesisch-Bahasa fertig wird. Nächste Woche wird Alain nach erneuter Durchsicht auf Fehler die hoffentlich letzte Probekopie unterschrieben an die Bibelgesellschaft zum Druck zurückschicken. Die Verzögerung bei der Vorbereitung resultiert nun in einer noch breiteren Unterstützung durch die Gemeinden. Von den 5000 geplanten Evangelien sind jetzt schon 2000 für die Verteilung fest bestellt, weitere 1500 werden wahrscheinlich nächste Woche bestellt werden! Taiwan zählt momentan rd. 135,000 Bewohner mit indonesischem Pass!
Neulich bestellte eine Schwester einer christlichen Altenbetreuung, die von uns gehört hatte, für ihre eingestellten vietnamesischen Altenbetreuerinnen 450 Markus Evangelien. Oft haben diese Leute mit ihrer Arbeit rund um die Uhr sowieso nach dem Nachhausekommen kaum noch Zeit zum Essen und Schlafen, da ist manchmal etwas zum Lesen in der Muttersprache wie ein willkommener „Lichtblick“.
Gebetsanliegen: (D: Dank; F: Fürbitte)
• (D) Für die Fünfjahresfeier von TECC am 23. Oktober hat heute ein Redner zugesagt!
• (D) Band I des Kurses „Geschichte der Weltmission“ (von Jesus bis Karl, dem Grossen, 800 n.Chr.) ist bis auf wenige Seiten fertig ins Mandarin übersetzt (Dieser Kurs ist ein wichtiger Baustein für die hiesige Missionslehre).
• (D) Vorankommen bei der Feldforschung zur Optimierung unserer Arbeit als in Mission in Taiwan.
• (F) Fehlerfreien Druck des indonesischen Lukas Evangeliums, mit dem wir auch die rd 8000 Malayen erreichen können und dass die darin angebotenen indonesischen Gottesdienste stark genutzt werden.
• (F) Für eine Erweckung unter den indonesischen Muslimen in Taiwan für Christus!
• (F) Für die starke Nutzung dieser Möglichkeit durch christliche Gemeinde diese Volksgruppe in Taiwan für Jesus zu gewinnen.
• (F) Für das tägliche Brot/Reis.

Ein ganz besonderes Gebetsanliegen ist uns die Mitte Juni anstehende Zulassungsprüfung für Rita’s Klavierexamen. Denn dann könnte sie die durch eine Gesetzesänderung nötig gewordene Weiterbildung bald abschliessen. – Lasst uns wissen wie wir für euch beten können!
Aus Taipei mit herzlichen Grüssen,

Eure

Alain & Rita mit Jonathan Haudenschild

2009-04-05T16:53:00.004+07:00

Im Fokus: Mission & christliche Transformation
Die guten Nachrichten vom letzten Jahr waren für uns Missionare zwar mal etwas anderes, doch die lokalen Gemeinden sind gerade mal ermutigt mehr zu tun. Das heisst noch nicht, dass sie jetzt das anpacken, worin sie noch keine Erfahrung haben. Schliesslich sind es erst ein paar Jahre her, dass wir angefangen haben kulturüberschreitende Missionsarbeit in Lehre und Aktion stark zu betonen, anfangs mit Kurzzeiteinsätzen, dann durch TECC. Unterstützend hat Gott dann soviele asiatische Gastarbeiter hierher geschickt!

Und dabei geht es vor allem um die eigentlich unerreichten grossen Gruppen Holo, Hakka Asiatische Fremdarbeiter und Eingeheiratete der Gesellschaft. Statt jede Gruppe einzeln in ihrer Sprache zu evangelisieren, arbeiten sie daran die Lokalkultur gezielt mit christlichen Werten auszutauschen, indem sie die Arbeitsplatzmission in 12 Schlüsselgruppen Taiwans forcieren. Dazu zählen die Evangelisation unter Politikern, im Bankenwesen, dem Rechtswesen, den Medien, im Handel, der Bildung, in die Industrie, der Forschung und Umwelt, den Handwerkern, der Landwirtschaft, etc. Taiwanesische Kirchenführer glauben so schneller Taiwan in ein christliches Land umwandeln zu können. – Dabei müssen in manchen Gebieten oft erst noch Gemeinden entstehen. Es geht also sicher für ein paar Jahre noch nicht ohne Missionare.... Deshalb:
Aktuelle Gebetsanliegen aus der Missionsarbeit in Taiwan:
Wir können für folgendes danken:

- Gott hat im Süden Taiwans (Kaoshiung) eine ganze Gemeinde erweckt ein Zentrum für die Missionsarbeit unter asiatischen Gastarbeitern zu werden. Ihr Ziel ist es, Thais, Vietnamesen und Indonesier während ihrer Zeit in Taiwan das Evangelium nahe zu bringen und sie dann als Misisoanre zurück in ihr Heimatland zu schicken! – Gott hat unser Gebet erhört und Missionare aus Thailand geschickt. Eine Familie wohnt in Sanchong, ein anderer Pastor wurde von der Protestantischen Kirche Taiwans in Kaoshiung angestellt. – Das freut uns riesig, denn damit können die tausende gedruckter Evangelien in Thai noch sicherer in die Hände derer kommen, für die es gedacht war und Gemeinde gebaut werden!

- Als der mehrwöchige Missionsunterricht in einer Hakkagemeinde neulich zu Ende ging, war eine der letzten Fragen, wann Alain wieder zum Unterrichten kommen könne. 17 Schüler lernten in einem 8 wöchigen Einführungskurs 1600 Jahre Missionsgeschichte kennen und schrieben dazu Forschungsarbeiten zur Hakka- und Stammesleutemission.
Zur Fürbitte gibt es folgende wichtigen Anliegen: Seit heute hat die „Doulos“ von OM in Kaoshiung angelegt und wird ab 15. Mai auch bei uns in Keelung am Hafen sein. Das Ziel von Operation Mobilisation (OM) ist mit ihrem Bibelschiff die Lokalevangelisation kräftig zu unterstützen. Da OM erst vor zwei Jahren hier war, beten wir, dass das Interesse deshalb nicht geringer ist und Gottes Geist wieder kräftig wirkt! Für Alain war es eine Freude das vorbereitende OM-Team kulturell einzuführen.
Die gegenwärtig laufende „Feldforschung“, bei der Alain die Erhebung aktueller Daten zum Gemeindewachstum in Taiwan koordiniert, kommt zwar voran, doch erbeten wir uns von Gott für die zweite und mühsamere Hälfte dieser Arbeit Gottes Weisheit, Durchhaltekraft und dann im Blick auf eventuell anstehende Änderungen in unserer Arbeitsausrichtung den Durchblick für sinnvolle Entscheidungen.

Nachdem sich die Vorbereitung für den Druck des indonesischen Lukasevangelium mangels Finanzen und anderer Termine doch noch in die Länge gezogen hatte, ist der Druckauftrag inzwischen erteilt, ein schöner indonesischer Paradiesvogel als Bild für die Vorderseite gefunden worden und die zwei leeren Seiten für wichtige Informationen für indonesische Gastarbeiter in Taiwan schon fast fertig geschrieben. Betet für seine schnelle und effektive Verbreitung. Wir werden zuerst 5000 nur in Indonesisch drucken und später eine Version in Mandarin und Indonesisch, die dann besonders für die knapp 30.000 eingeheirateten Frauen aus Indonesien interessant sein wird.

Für Rita geht es mit grossen Schritten auf die nächste entscheidende Klavierspiel Prüfung Mitte Mai zu, bei der entschieden wird, ob sie für die Abschlussprüfung zugelassen werden wird. – Sonntags ist sie jetzt regelmässig am Leiten des Kinderchores. Die Einheimischen sind erstaunt über die Disziplin, die sie hinbekommt.

Als Hauskreis hatten wir anfangs Januar eine Tochter eines Kreismitgliedes nach Indien zu einem Kurzaufenthalt entsandt. Nun hat es ihr so gut gefallen, dass sie möglichst noch dieses Jahr für einen etwas längeren Kurzzeiteinsatz gehen will. Wir beten um Leitung. Unsere Gastgemeinde wurde vor zwei Wochen 25 Jahre alt, hat jetzt zusammen mit der Zweiggemeinde 470 Mitglieder und unterstützt 12 Missionare. An Ostern werden weitere 21 Mitglieder dazukommen. Gleichzeitig ist es für die Mitglieder und die nachkommende Generation nicht einfach auch in die Verantwortung zur Lokalevangelisation und –mission unter Taiwans Unerreichten hineinzuwachsen! Doch Gottes Geist, der uns schon oft überrascht hat, kann auch das noch schenken.

2009-03-26T19:16:00.002+07:00

Ende März Gebetsanliegen:
* In den letzten Tagen gingen grosse Bestellungen von lokalen Gemeinden für Schriftgut zur Missionsarbeit unter den Thai und Indonesier ein.
* Eine Gemeinde in 2 mio Leute zählenden Kaoshiung hat verbunden mit einem Besuch letzten Sonntag beschlossenihre Arbeit unter Ausländern auszudehnen.
* Der vietnamesische Pastor einer anderen Mission riet einem befreundeten Ehepaar mit dem Ruf in die Missionsarbeit unter Vietnamesen sich bei uns zu melden und mit unserer Partnermission zu kommen. Betet für die angelaufenen Klärungsgespräche in den U.S.A.
* Die Missionsklasse der Hakka hat abgeschlossen, wegen der Kürze der Zeit haben noch nicht alle Themengruppen ihre Arbeiten zum Thema "Mission unter den Hakka Taiwans" abgegeben. Da es zu diesem Thema in Mandarin auf Internet so gar nichts Aktuelles gibt, könnten gute Beiträge dem diesbezüglichen Notstand etwas abhelfen.
* Der Zeugnisabend in unserer Gemeinde über "Das Leben als Missionar" unter den Jungen der Gemeinde (mit Alain) stiess auf grosses Interesse. Für manche ist Mission dabei etwas persönlicher geworden.

2009-03-16T19:27:00.001+07:00

Unsere Anliegen für den Monat März
Seit einigen Wochen ist in unserer Partnermission das Projekt "Feldforschung"angelaufen, das darin besteht, in ganz Taiwan den aktuellen Stand der Gemeindebaugründung festzustellen, um einen Plan für die kommenden 20 Jahre zu erstellen, indem die Missionsarbeit unserer Partnermission in Taiwan abgeschlossen werden soll.

Bitte betet in diesem Monat für:
- die Leitung des dazu erstellten Teams durch die einzelnen Abschnitte der Evaluierung
- die Auswertung der Ergebnisse
- Weisheit zur Umsetzung der Fakten in unsere Arbeit vor Ort
- Das weitere Verteilen der gedruckten Evangelien in Thai und Vietnamesisch
- die vorbereitenden Gespräche mit dem OM Team für das Kommen des Schiffs "Doulos"
- Anmeldungen für das Kurzeinsatzteam nach Bulgarien Ende Juli, anfangs August.
- erfolgreiche Vorbereitung für die Zulassungsprüfung (15.Mai) für das Klavierkonzert im Herbst (ihre musikalische Abschlussprüfung).

2009-02-19T10:26:00.006+07:00

Unsere Mitte Februar 09 Gebetsanliegen: D(Dank) F=Fürbitte
D: Durch den Einsatz eines vietn. Kurzzeitteams aus Canada, in Fabriken, Zentren und Kulturhallen gaben 200 Vietnamesen ihr Leben Jesus. Wir sind sehr froh um das gedruckte vietnamesische Markusevangelium, Pastor Thu und Hannah Nguyen und die Literatur zur Nacharbeit, die wir als TECC Netzwerk für diese Personengruppe haben drucken lassen.
D: Seit der Franklin Graham Evangelisation haben einschliesslich der Thai, von denen sich rd. 15 bei der letzten Freizeit bekehrten, mehr als 600 Gastarbeiter ihr Leben Jesus anvertraut! Wer hätte das gedacht.
D: Die zweite vietnamesische Gemeinde in Neili ist am Entstehen, doch fehlt noch ein Gebäude und das nötige Kleingeld, um etwas zu Mieten.
D: Am neuen Grundkurs einer Hakkagemeinde zum Thema "Weltweite Missionsgeschichte- von den anfängen bis zu den Holländern" beteiligen sich 17 Schüler.
D: Die Übersetzungsarbeit eines theologischen Buches geht wieder schneller voran.
D: Neu: Jetzt steht es endgültig fest: seit 1995 wurden in Taiwan 255 neue Gemeinden gegründet, davon waren wir bei dreien dabei!
F: Die Feldforschung der Mission: Alain ist noch am Sammeln all der Fakten über die jüngste Entwicklung der Gemeindebauarbeit. Die ganze Partnermission hilft mit. Daraus soll klarer werden, in welche Richtung die Mission als nächstes vorstossen soll.
F: Unsere Gemeinde ist auf der Suche nach einem neuen Pastor, weil dieser die Berufung von SIM zum Missionsdirektor von SIM Taiwan angenommen hat.
F: Für einen Missionsdirektor für SEND Sending Taiwan, da es für uns gesandte Missionare auf die Dauer zuviel ist, sich des sendenden Bereiches jahrelang "zusätzlich" zu widmen.
F: Für den Druck von 5000 indonesischen Lukasevangelien. Wir sind zwar wieder in den schwarzen Zahlen, aber mit mehr Spenden könnten wir von den momentan nahezu 152,000 Indonesiern ohne Evangelium mehr erreichen.-

2009-02-05T14:14:00.003+07:00

Nachrichten aus Taiwan Februar 2009

Wir danken dem Herrn für das neue Jahr das nach allem besonders nach der Zeit mit Franklin Graham wieder reichlich mit Arbeit gesegnet sein wird. – Taiwan ist nicht nur reich an Früchten, Leuten und dicht bevölkerten Städten, es ist bleibt auch reich an Arbeit im Reich Gottes.

Nacherntezeit Weihnachten / Chinesisch Neujahr:
Taufen /Gemeindeeintritte und über das Jahr verteilt einen Zuwachs an Gottes-dienstbesuchern der am Wochenende inzwischen bereits über 400 Personen geht. Dabei sind Ergebnisse durch die Sonntagschularbeit, das Unterrichten des “Champion” Programms an Mittelschulen, die evangelistische Arbeit am Krankenhaus und die Einsätze an einer benachbahrten Uni mit berücksichtigt. Der 13 Mio NT$ Gemeindehaushalt 2010 mit seinen zahlreichen missionarischen Projekten wird erstmals umgerechnet 300.000 € (!) übersteigen. Die Gemeinde selbst trifft sich in Appartments, um Geld für die Mission zu sparen. Für das neue Jahr hat der Pastor das Ziel 100 Mitglieder zum Durchlesen der Bibel in einem Jahr zu mobilisieren, es haben sich schon 114 eingetragen. - Alain gab ihm auf Anfrage einen entsprechenden Bibelleseplan. – Aus dem Kreis der Bibelleser rekrutiert sich der Hl. Geist oft die zukünftigen Gemeinde Mitarbeiter.

Franklin Graham - und was uns davon für 2009 bleibt!
Langsam scheinen die mit evangelistischen Aktivitäten gefüllten Tage aus der Zeit mit Franklin Graham zu verblassen, doch wer denkt bei uns sei es Gott sei Dank (?) endlich etwas Ruhe eingetreten sieht sich enttäuscht. Das Jahr 2009 scheint wohl das genaue Gegenteil davon werden, denn jetzt wollen wir den erhaltenen Segen von Greater Taipei aus weiter ausbreiten. Das bedeutet, CCEA (Chinese christian Evangelistic Association) bietet landesweit den ärmeren, ländlichen und kleinstädtischen Gemeinde- Allianzen unsere Hilfe für die Durchführung von Groß-Evangelisationen (unser Büro, Verwealtung zweckgebundener Spenden, logistische und personelle Unterstützung) an. – Damit können wir parallel die vom CCEA Missionbüro her gewonnenen missio-narischen Erfahrungen mit asiatischen Gastarbeitern und eingeheirateten Frauen (aus Indonesien, Vietnam, Thailand u.a.m) an Lokalgemeinden weitergeben. Das heisst hier ist TECC (Taiwan Expatriate Caring Committee) gefragt. Man mag über Grossevangelisationen unterschiedlicher Ansicht sein, doch bei so viel mit dem Evangelium unerreichten Leuten in Taiwan scheint diese Form jetzt dran. – Wie wir hörten sind immerhin 98% der knapp 10.000 neuen Christen in den Gemeinden integriert! Das ist für Franklin Graham in Asien der höchste Prozentsatz! Unter den 2% Ferngebliebenen sind oft Studenten mit einer extrem ausgefüllten Agenda, denen noch nachgegangen wird.

Taosheng & Hakka Theological Seminary in 2008/9Alle Studenten schafften die Semesterprüfung und lieferten moderate bis gute Facharbeiten. Um wirklich gute Arbeiten schreiben zu können, fehlen in Mandarin noch die Fachbücher. Es gibt zur Missionsgeschichte wenig Material in Mandarin. Das muss noch werden. Einer der Studenten (Gemeindeältester) schrieb eine Facharbeit über die Entwicklung der Assy-rischen Missionskirche in China (damals „Nestorianer“ genannt) und ihre missionarischen Methoden. “ Als Taiwanese interessierte ihn, ob deren Missionare noch vor den Holländern 1624 nach Taiwan gekommen waren. Obwohl dieses Mal nicht so viel Studenten teilnehmen konnten will der Dekan den 1. Teil des Kurses so bald wie möglich druckfertig haben. Der Dekan des Hakka Theological Seminary lud Alain ein ab Februar in seiner Hakkagmeinde in Pingcheng an sechs aufeinaderfolgenden Samstagen Mis-sionsgeschichte zu unterrichten. 17 Studenten haben sich schon angemeldet. – Der selbstgeschriebene Teil des Kurses, der sich mit Taiwan befasst („The Gospel’s Voyage to Taiwan“) ist fertig übersetzt. – Darin wird gezeigt wie die Holländer in wenigen Jahren eine anarchisch eingestellte Kultur von Kopfjägern zu 20% vom Evangelium über-zeugen konnten . Davon liess sich ein Viertel auf das Bekenntnis ihres neuen Glaubens taufen. Diesen Teil ihrer Geschichte kennen Christen hier zu lande kaum, doch hat jene Zeit Taiwan nachhaltiger geprägt als die darauf folgenden 250 Jahre zusammen.

In der Endphase am Taosheng Sacred Music College
Rita muss ihre hart erlernten neuen Fertigkeiten oft unter extremen Bedingungen unter Beweis stellen. Lieder müssen entweder in Mandarin, meist aber in Min-nan („Taiwanisch“), Italienisch, Latein, Französisch oder English gesungen werden. Beim Klavierspielen kann allein schon das „andere Klavier / Grand Piano,“ die neuen „ungünstigen Lichtverhältnisse,“ oder der Mangel von „genügend Klavierüben“ viel Nervosität verur-sachen. - Doch auch das vergangene Semester ist wieder bestanden! Der Kinderchor in der Gemeinde ist ihr weiterhin ein Quell grosser Freude. –Die Verkündigung mit Musik unter Taiwanesen ist in den letzen Jahren ein sehr vielversprechender Dienst geworden, der besonders unter Kindern in Gemeinden nicht recht entwickelt ist.

TECC im Jahr 2009
Wir haben bei unserer letzten TECC Sitzung beschlossen den Druck eines Evangeliums für die mehr als 177.000 Indonesier im Glauben in Angriff zu nehmen. Von dem Geld für 10.000 Hefte ist momentan noch nicht viel da, die Kosten sind auch gestiegen. Die lokale Bibelgesellschaft hilft bei der Edition und beim Druck des vorgesehenen Lukasevangeliums in Indonesisch/Mandarin. Für die diesjährigen Lokalevangelisationen werden weitere Aufwendungen für Zweitauflagen unserer Über-setzungen erwartet. Wir hoffen, dass sich in diesem Prozess die zersplitterten indonesischen Gemeinden nach Jahren theologischer Diskussionen über indonesisch-theologische Probleme einigen können und der Hl. Geist eine gute Zusammenarbeit schenkt. – Wir haben ausserdem in Taipei mit einem “International Prayerfellowship,” begonnen, an dem sich internationale Gemeinden aus der Franklin Graham Zeit beteiligen.

2009-01-24T14:43:00.008+07:00

SEND Taiwan Feldvorstands Klausur 2009
Manche Dinge erlebt man nur, wenn man bereit ist einen gewissen Druck in Kauf zu nehmen. So ging es uns, als wir unser Leiterschaftsklausur während der letzten drei Monaten in 2008 planten. Kein einziger Termin ging. Darauf einigten wir uns auf eine "Kurzklausur" gleich kurz nach dem westlichen und vor dem chinesischen Neujahr. Wir übernachteten dann im ländlichen Miaoli, an einem Ort ohne Busverbindung und eben mit Gottes Schöpfung als einzige Kulisse um uns herum. -
Der Gastgeber ein indonesischer Chinese, der hierher geheiratet hatte und katholischen Bekenntnisses ist, zeigte uns wie er mit mit der Ahnenverehrung umgeht und deutete auf die im Freien stehende überdachte Marienstatue. - Immer wenn jemand fragt, wo mein Ahnenaltar ist, dann zeige ich ihnen diesen Platz. -
Ob das eine glückliche Form der christlichen Kontextualisierung des Evangeliums ist, bleibt eine andere Frage, aber dadurch erledigen sich für ihn viele Diskussionen. - (Für uns würden sie wahrscheinlich genau hier anfangen!) - Trotzdem war es eine gelungene Klausur, deren erste Frucht am 22. Januar bereits die Durchführung eines Gemeindebau-Seminars war, bei dem jeder seinen Teil vorzubereiten hatte.
Im Kern ging es um die Gestaltung eines neuen "Weissbuchs" für die Missionsarbeit unserer Partnermisisonen in den kommenden Jahren. Ein Anfang ist getan, ein begeistertes Komitee gegründet und nun kann es an die Formulierung von Projekten gehen. Während den Jahren in denen wir hier sind, sind bei der Weitergabe des Evangeliums neue Aspekte bedeutsam geworden, z.B. dass die Taiwanesen selbst ihre ländlichen Gebiete aufgrund verschiedner Zwänge kaum in der Lage sind selbst zu evangelisieren. Nach dem Motto wir tun nur, was die taiwanesischen Christen selbst noch nicht können, müssen wir deshalb unsere Arbeitsweise anpassen. Alain wurde von der Feldleitung gebeten die für eine Neuwertung der Lage notwendigen Fakten über die geistliche Entwicklung der jungen Gemeindebaubewegung Taiwans zusammen zu tragen um eine entsprechende Arbeitsstrategie zu formulieren. Das wird neben dem Umbau unserer lokalen Arbeit, bei wir mit unseren gegründeten Gemeinden eng zusammenarbeiten wollen, u.a. die Art und Weise der Mobilisierung für weitere Missionare für Taiwan beeinflussen.

2008-12-22T09:04:00.003+07:00

"Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und er heisst Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst auf dass seine Herrschaft gross werde und des Friedens kein Ende auf dem Thron Davids und in seinem Königreich; dass er's stärke und stütze durch Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. Solches wird tun der Eifer des Herrn Zebaoth." (Jesaja 9,5-6)

Wir wünschen allen unseren Bloglesern, Freunden und Betern im ausgehenden Jahr 2008 eine schöne Weihnachtszeit und eine gesegnetes neues Jahr!

2008-12-15T19:13:00.002+07:00

Neue Gebetsanliegen aus Taipei: D= Dank, F=Fürbitte
(D) Wie wir hören gehen die Gemeinden-Kirchen, die an dem Taipei Franklin Graham Festival dabei waren ihren neuen "geistlichen Babys" sehr verantwortlich nach.
(D) Wir hatten letzten Sonntag drei Taufen und 15 Gemeindeaufnahmen.
(D) Unser Hauskreis ist endlich wieder so fit, dass wir dieses Jahr ein Weihnachtsprogramm bestreiten wollen. Rita wird singen.
(D) Heute zw.7-8000 vietnamesischen Evangelien und 1000 vietn. Neue Testamente verteilt
(D)Für Jonathans grösstenteils gute Semesternoten an der TES.

(F)Den Abschluss der Semester am theologischen Seminar. Drei Kurse müssen für die Veröffentlichung des Seminar Verlags zum Druck vorbereitet werden.
(F) Ritas Vorbereitung für die Zulassungsprüfung für den Abschluss am 14. Januar 2009
(F) Die Vorbereitung des Drucks für die 10.000 indonesischen Evangelien im Jahr 2009.
(F) Wachstum unseres Missionsgebetskreises in Taipei (neu!).
(F) Für einige erholsame Tage um das Neujahr.

2008-11-27T16:21:00.006+07:00

Neu: SEND Missionsgebet in Taipei
Letztes Jahr wurde Alain von einem einheimischen Pastor gefragt ob er nicht wieder in die Aufbauarbeit der sendenden Arbeit von SEND International einsteigen wolle. Dem Antrag stimmte der Feldvorstand dann zu. Seitdem liefen die Bemühungen, auch in Taipei die Möglichkeiten an, im Raum Taipei Einheimische für die Mitarbeit inder Weltmission mit SEND zu begeistern, auf Volltouren. Es kam zu zahlreichen Besuchen bei theologischen Seminarien, sowie zu Predigten /Missionkursen in Gemeinden. Dazu erweiterten wir das Angebot für Kurzzeiteinsätze, sodass wir dafür sogar von der grössten christlichen evangel. Denomination logistische Unterstütztung erhielten. Das zeigt jetzt seine Früchte. Inzwischen sind erstmals mehr einheimische Leute im Missionsvorstand aus Taipei dabei als von Zentraltaiwan, darunter zwei bekannte einheimische Rektoren von theologischen Seminarien (davon ist einer im Bild, der zweite von links) dazu ein sehr missionarisch denkender Pastor, bei dem Alain letztes Jahr mal eine Missionspredigt gehalten hatte. -
Beim letzten Treffen wurde Alain's Antrag begrüsst in Taipei ein monatliches Missionsgebetstreffen einzurichten. Im Zentrum soll das Gebet für Weltmission stehen. - Das erste Gebetstreffen ist auf montags den 8.12.angesetzt. - Wir hoffen auf einen guten Anfang und sind gespannt welche Leute uns Gott herzuführen wird.

2008-11-12T17:24:00.002+07:00

Das Franklin Graham Festival in Zahlen:

Durchschnittliche Teilnahme: 36.600 Teilnehmer

Zusammenfassung aller Zwischenbereiche in Zahlen:
Errettung: 9652
Bestätigung:1171
Neuentscheid: 1402
Anfrage: 832
Andere: 265
Total Entscheidungen: 13322

2008-11-07T13:54:00.005+07:00

Franklin Graham in Taipei – Tausende finden in Taipei zu Jesus!
Schon versinkt die Zeit mit Franklin Graham in den grauen Schluchten der Vergangenheit, doch über allem strahlt Gottes Werk! – Wir haben erlebt wie Gottes hl. Geist in nur vier Tagen auch hier in Taipei nicht nur über 180.000 Leute auf den grössten Platz den Taipei hat gebracht hat, sondern auch wie sich annähernd 10.000 für die Jesusnachfolge entschieden hatten, die rd 3000, die sich in den Schulungen davor bekehrten noch nicht eingerechnet. Darunter waren 3200 Kinder, aber auch sonst ein hoher Prozentsatz aus den mittleren und jungen Jahren.
Das für manche Eigenartige ist wohl, dass die Predigten von Franklin Graham wirklich einfach verständlich sind, so wie bei seinem inzwischen 90 jährigen Vater, Billy Graham; jedes Kind versteht sie und fast jeder, der sich nicht sicher ist, dass er einmal im Himmel sein wird, wird beim Hören nachdenklich oder entscheidet sich es mit Jesus zu versuchen. – Franklin Graham kann zwar mit Stäbchen Chinesisch essen, weil seine in China aufgewachsene Mutter es ihm und seinen Brüdern beigebracht hatte, doch seine Predigten und seine Rhetorik sind sehr von der westlichen Logik durchdrungen. Das zeigt, wie sehr es in Wirklichkeit der Heilige Geist und nicht eine menschliche Philosophie ist, der mit seiner bezeugenden Kraft die Hörer überzeugt. Nach dem selben Muster verlief es unter den eingeladenen Thai, Indonesier, Filipinos and Vietnamesen. Pastor Hsia, der Leiter von CCEA, das die Evangelisation durchführte meinte: „Das kann nur an den vielen Gebeten der Geschwister liegen“. Obwohl die Teilnehmer und besonders die Gastarbeiter alle ganz unterschiedliche Weltanschauungen vertreten, waren sie alle zutiefst von der Botschaft bewegt, bekehrten sich oder bekannten ihre Sünden und kehrten um. – Gott, der uns alle kennt und jedem von uns auch eine bestimmte „Heimatkultur“ zugeordnet hat, von der wir unsere Pilgerreise zu IHM beginnen können, weiss von jedem was er braucht und wie er ihn erreichen kann. - Für uns von dem TFGF Team, das sich um Nicht-Mandarisprachler kümmern sollte war damit allerdings viel Vorarbeit verbunden.
Fast das gesamte Material der "Billy Graham Evangelistic Association“ konnten wir mit Gottes Hilfe in Thai, Indonesisch und Vietnamesisch übersetzen, selbst das bekannte Buch „30 Days Exercises“ für die Nacharbeit war dabei. Es kam an dem Tag aus dem Druck als Franklin Graham das erste Mal predigte. Die lokalen taiwanesischen Gemeinden fanden gute Übersetzungsgeräte, sodass wir an jedem Abend Übersetzung anbieten konnten. Mehr als 200 dieser asiatischen Gastarbeiter fanden dadurch zu Christus. – Von anfangs 8 teilnehmenden Gastarbeitergemeinden stieg die Zahl bis drei Wochen vor der Evangelisation auf 35. Wir konnten seit August über 510 Leute aus ihren Gemeinden schulen, dabei haben sich bei den Schulungen zahllose bekehrt, allein 11 Schulungsteilnehmer in Alains Gruppe. Sie erkannten, dass sie Jesus noch nicht kennen. Bis zur Evangelisation waren schliesslich knapp 120 als Seelsorgehelfer für den Einsatz und die Nacharbeit fertig geschult! – Jetzt ist die Freude gross, doch ebenso gross ist auch die Verantwortung jeden einzelnen von ihnen in die jungen Gemeinden zu integrieren. Bittet betet auch dafür! – Die 3000 gerade gedruckten Bücher für die Nacharbeit unter den Thais, Vietnamesen und Indonesier sind schon fast wieder vergriffen. Jetzt, so der allgemeine Eindruck scheint es erst rech los zu gehen.

2008-10-31T12:22:00.021+07:00

Vor Franklin Grahams Festival: Taipei's grösstes Kinderfest (26.10.2008)In Vorbereitung auf die Tage mit Evangelist Franklin Graham (30.Okt.- 2.Nov.)versammelten sich aus ganz Taipei und der weiteren Umgebung 32.623 Kinder aus mindestens 50 christlichen Gemeinden auf dem Platz der Freihet vor dem Mausoleum des früheren Präsidenten Chiang Kai-shek zu einem besonders ausgiebigen Kinderprogramm. Ziel war taiwanesischen Kindern Gottes Kraft, seinen Plan mit uns und seine aus Problemen herausrettende Liebe auf möglichst einfache spielerische Art zu thematisieren.

Es ging nicht so sehr um eine Kinderevangelisation im üblichen Sinn, sondern darum zu erkennen, dass Gottes Liebe in Jesus praktisch ist und wir deshalb keine Angst for der Zukunft zu haben brauchen und das zu feiern. Bei Taiwans ungewöhnlich hoch gestiegenen Suizidrate traff diese Botschaft ins Schwarze. Unser mehrsprachiges Team mit Seelsorgehelfern kümmerte sich um die nicht Mandarin-sprachigen Teilnehmer.

Das Kinderfest war zu 90% von lokalen Sonntagsschullehrern aus rd 50 Gemeinden initiert worden, bei 10% der Arbeit an der Logistik standen Mitarbeiter vom Franklin Graham Team beratend zur Verfügung.

Wir erlebten begeistert wie selbst bei einer solchen Kinderveranstaltung Gottes Kraft nicht nur Kinder, sondern auch Erwachsene von der Notwendigkeit Jesus als Retter zu kennen überzeugen kann. Wer Jesus als Retter in sein Leben einladen wollte, war eingeladen innerhalb seiner Gruppe aufzustehen und damit seinen Wunsch zu bekennen.

Die vertretenen Gemeinden waren mit vielen eingeladenen Freunden der Kinder angereist und kümmerten sich mit ihren Kinderseelsorgern selbst um sie.

Mehr als 3000 Kinder oder 9,5% der Teilnehmer folgten dieser Einladung. Wie Gott diese Entscheidungen für sein Reich gebrauchen wird ist sein Geheimnis.

Es ist jedoch ein offenes Geheimnis, dass viele Leiter der christlichen Gemeinden Taiwans damals bei bei der Evangelisation von Billy Graham vom 29.Okt-1. November 1975 oder kurz danach von Gott berufen wurden. - Wie wird es da plötzlich zu einer wichtigen Aufgabe, Kindern zu helfen sich rechtzeitig für Jesus zu entscheiden, ehe die Schlingerfahrten des Lebens ihnen die Zeit nimmt über das Wesentlichste des Lebens gründlich nach zu denken. Wenigstens neun von ihnen zum Glauben an Jesus zu führen war eine Ehrenaufgabe unseres Teams. Die oft gut geführten Sonntagsschulen der Gemeinden/Kirchen Taiwans sind für sich gesehen zwar eine gute Voraussetzung für fähigen Nachwuch, doch dann fehlt oft im Alter der Berufswahl, des Militärdienstes und der Partnerwahl die dringend nötige geistliche Begleitung, sodass der Prozentsatz derer die davon für die Evangelisation des Landes zurückbleibt leider noch sehr gering ist. Doch - Taiwan muss sich jetzt auf die Leiter von Morgen vorbereiten. Betet für diese Kinder!

2008-10-07T13:47:00.001+07:00

Das Ende vom Tunnel in Sicht!
Die Vorbereitungen für das Franklin Graham Festival sind in den letzten Monat eingetreten. Ende des Monats ist es so weit und wir hoffen auf dem Chiang Kei-shek Platz zehntausende während vier Tagen zu einem interessanten christlichen Programm begrüssen zu dürfen. - Hunderte von taiwanesischen Mitarbeitern und rd. 300 ausländische Mitarbeiter gingen durch ein Vorbereitungsprogramm. Alain erlebte beim letzten Unterrrichten, wie sich 11 Filipinos für Jesus entschieden, 12 aus der Thai Klasse haben abgeschlossen. -
Nicht alles ist so ermutigend: Bei den 10.000 Markusevangelien, die wir hatten drucken lassen stellte sich in dieser Woche heraus, dass aus dem 6. Kapitel die meisten Verse fehlen. Da unsere taiwanesischen Kollegen bei der Bibelgesellschaft kein Thai lesen können, ist ihnen das gar nicht aufgefallen. Das müssen wir vor den Tagen mit Franklin Graham irgendwie noch regeln, zu dem wir ja auch eine Menge Ausländer erwarten.
Überhaupt haben wir jetzt ziemlich viel Material bereit, um Gemeinden zu helfen, jetzt muss es nur noch seinen Weg dahin finden! - Ausserdem ist ein sehr gutes 80 Seiten starkes Buch vom Billy Graham Team in Übersetzung in drei Sprachen, das eindeutig für neue Christen eine enorme Hilfe in ihrer Sprache wäre. Betet, dass wir es rechtzeitig übersetzt bekommen! Den eigentlich ganz wichtigen Begleitzettel "Meine Entscheidung", mit dessen Hilfe man jemanden in wenigen Sätzen alles zum Evangelium erklären kann haben wir bereits in Vietnamesisch, Indoneisch und Thai übersetzt. SChon beginnt sich das auszuzahlen. Heute hörte Alain von einer Kollegin, die diesen Zettel einer indonesischen Maid zusammen mit einer Bibel gab, dass sich diese nach dem Lesen kurzerhand für Jesus entschieden hat und schon auf ihren eigenen Wunsch hin getauft ist! - Wir beten für eine grosse Resonanz unter den asiatischen Gastarbeitern und eingeheirateten (vielen weiblichen) Ausländern.
Wir haben jetzt fast 500 Gemeinden hinter dem Anliegen des Festvals mit Franklin Graham, um weitere 200 Gemeinden beten wir noch. Doch Gott kann durch viele oder durch wenige seine Ziele erreichen, nicht allen passt der Zeitpunkt in die Gemeindearbeit, in Hsinchu beteiligen sich nur mal 25 % der christlichen Gemeinden. - Wir beten um gutes Wetter, viele vorbereitete Herzen, ein gelungenes Programm und gute Zusammenarbeit gerade auch jetzt im letzten Abschnitt der Vorbereitungen. Wir brauchen immer noch von allem: Geld, Mitarbeiter, Glaube, Geduld und Gebet. Vielen Dank für eure Mithilfe!

2008-09-11T10:48:00.002+07:00

Vor dem Franklin Graham Festival!
Bei uns geht es nach einem erholsamen Sommer, indem wir einen kurzen Familienurlaub hatten, mit neuer Kraft weiter. Eigentlich werden Leute mit grösseren Zahlen über „christliche Bekehrungen” eher skeptisch betrachtet. Es passt nicht in das durch Medien seit Jahren unterschwellig propagierte Konzept der „Neuen Weltordnung.“ Darin werden alle Religionen aufgefordert vor allem den Frieden, gegenseitige Akzeptanz und Toleranz zu üben. (Robert Muller, Die Neuerschaffung der Welt. Wege zu einer globalen Spiritualität, S.86). Doch der Mensch braucht die Erlösung in Jesus (Joh. 14,6). Im Juni entschieden sich bei der Veranstaltung von „Love Sonata“ mehr als 2400 Taiwanesen Jesus zu folgen; danach kam es nacheinander an verschiedenen Orten Taipei’s zu weiteren grossen Veranstaltungen in denen andere Evangelisten erlebten wie sich viele für Jesus entschieden. Dazwischen liefen Kindercamps sowie die Vorbereitungen für Seelsorger- Schulungen für die Evangelisation mit Franklin Graham (30.Okt.-2. Nov.). Unterstützt wird das Franklin Graham Festival von über 370 Gemeinden/ Kirchen von Keelung bis Hsinchu (Greater Taipei). Die Logistik geht über unser Büro. Wir beten für 400 weitere Gemeinden; manche davon liegen verstreut im ländlichen Bereich Nordtaiwans und sind oft klein. Außerdem fehlen uns noch mindestens 5000 Seelsorger/Mitarbeiter. Wir erwarten mind. 45,000 Leute pro Veranstaltung.

Familie: Nach neuem Mietvertrag - ein „Schul-Studio”
Erst bestand die Möglichkeit eines Umzugs. Das zerschlug sich gegen Anfang Mai. Parallel dazu versuchten wir mit dem Vermieter über die Verlängerung des Mietvertrags um zwei Jahre ins Gespräch zu kommen. Vorerst vergebens. Dann stellte sich heraus was dahinter war; er wünschte sich bei gleicher Miete keine weitere Verpflichtungen für Reparaturen zu übernehmen. Gemessen an den Umzugskosten, schienen die Reparaturen, um einiges billiger und so unterschrieben wir. Durch die Mietverlängerung widmeten wir ein Teil des Sommers, dem Abkratzen der Wände, dem Reparieren und Neustreichen angeschimmelter Wände, sowie dem Umstellen der Wohnung. Jonathan erhielt dadurch ein kleines “Studio” (Schreibtisch, Stuhl, Ventilator und Rattanschrank), weil er wegen seiner durch Asthmabedingten allergischen (Staub- und Milben) Reaktionen dringend eine bessere Ordnung zur Schul- und Spielsachenverwaltung brauchte. Nun sind Schlaf- und Arbeitszimmer getrennt. Die alten Freunde sind aus den Ferien wieder zurück. Die Klasse 7 ist im neuen Schuljahr mit der Klasse 8 zusammengelegt, sodass Jonathan darin wieder mehr mit ein paar früheren Freunden zu tun hat. Ausserdem ändert sich für seine Klasse der Klassenlehrer und es kommen zwei interessante Fächer dazu (Physik und Chemie). – Die Freude darüber hat deutlich seinen Enthusiasmus für die Schule beflügelt. Den Weg mit Jesus will er weiter gehen. Papa will demnächst für ihn und einige seines Alters „Christliche Nachfolge“ für 12-14 Jährige anbieten.

Theologisches Unterrichten in Taosheng geht weiter
Nach Monaten der intensiven Vorbereitung und Übersetzung des neuen Kurses hat das neue Semester bereits begonnen. Im neuen Kurs geht es um die christliche Missionsgeschichte. Das Fach „Globale Missionsgeschichte“, gibt es als Semesterkurs an keiner von Taiwans 40 theologischen Ausbildungstätten. Da Chinesen aber heute in der ganzen Welt verteilt sind,sollten Missionare aus Taiwan, über die Vorgeschichte anderer Kulturen und über die Missionsgeschichte von Gottes Volk gründlicher und nicht nur von der (westlichen) Kirchengeschichte her Bescheid wissen. – Das Taosheng Seminar, das auch in der Volksrepublik Kurse unterrichtet, will den Kurs nächstes Jahr als Buch veröffentlichen. Da brauchen wir gute Übersetzer!

„In 60 Jahren BGEA- Geschichte zum ersten Mal“
So etwas hat es angeblich in der Geschichte der Billy Graham Evangelistic Association (BGEA) in 60 Jahren nicht gegeben: Wir vom Taiwan Expatriate Caring Committee (TECC) sind momentan damit beschäftigt die wichtigsten Elemente des evangelistisch jahrzehntelang bewährten BGEA Materials in die Sprachen Thai, Vietnamesisch und Bahasi-Indonesisch zu übersetzen. Da dieses Material buchstäblich millionfach erprobt wurde, versuchen wir so viel wie möglich in diese Sprachen zu übersetzen. Dazu kommt, dass drei von uns den Kurs „Christian Life und Witness“ unterrichten (Alain hat 110 Schüler) und wir das übersetzte Material leicht an Pastoren, Gemeindemitarbeiter und Evangelisten heranbringen können. Die Metropole Taipei (Greater Taipei) umfasst 4,5 Mio Leute, sodass etwas grössere Zahlen nicht täuschen sollten. Die Filipinos helfen mit ihrer Offenheit in ihrer Missionszeitschrift „Kaibigan“ für Artikel in Thai, Vietnamesisch, Indoinesisch und Tagalog, die missionarische Arbeit ihrer eigenen aber auch einer wachsenden Zahl von Chinesen mit zu unterstützen. Das Material kann in Taiwan allein 550,000 Asiaten helfen Jesus zu finden!

Sendende Arbeit: Aufbau und Entwicklung in diesem Jahr (2008)
Beschlossen war in diesem Jahr vier Kurzzeiteinsatzteams zu senden. Bisher sind zwei davon bereits wieder zurück(Bulgarien, Japan), der Einsatz unter Spaniens Chinesen musste auf nächstes Jahr verschoben werden. Das Team für die Philippinen geht Ende September zu den Batanes Inselbewohnern. Für den Aufbau der Missionsarbeit suchen dringend mehr lokale Mitarbeiter (einen Direktor) jemanden für die Öffentlichkeitsarbeit und einen besseren Ort (Taipei?) für das Büro. – Die letzten Einsätze an Seminarien, in Gemeinden und Ausstellungen, durch die wir die sendende Arbeit unserer Partnermission vorstellten, stieß allgemein auf Interesse, was fehlt ist mehr finanzieller Rückhalt.

2008-09-05T11:14:00.019+07:00

Gebetsanliegen für Monat September:
350 Gemeinden haben sich für das Frankling Graham Festival angemeldet, wir beten noch um weitere 420 Gemeinden.Wir beten um mindestens 15,000 Mitarbeiter, Seelsorger etc. Momentaner Stand: 10,000 Teilnehmer an Schulungen in 95 Schulungskursen. Im Moment wird ein Chor zusammengestellt, der am Schluss 1600 Sänger haben soll.Bis jetzt haben sich 400 angemeldet.

Am 15. 9. ist das zweite Vorbereitungstreffen für das Team in die Philippinen. Es geht zu den Batanes Inseln, einem mit dem Evangelium kaum erreichten Volk. Tao Christen aus Taiwan wollen es ihnen bringen. SEND Sending Taiwan hilft ihnen dabei. Der Kontakt dazu geht zurück auf die Arbeit bei CCEA. Die Presbyterianische Kirche Taiwans freut sich sehr, dass SEND bereit ist ihnen zu helfen selbst in der Mission und mit "ihren" Stammesleuten aktiven Gemeindebau zu betreiben. Doch es sind auch aus anderen evangelischen Denominationen Vertreter dabei. Die Tao sprachigen Christen vom Team haben ihre eigenen Tänze und Traditionen, die nichts mit der chinesischen Kultur gemeinsam haben. Deshalb müssen wir in den Vorbereitungstreffen einiges davon lernen, dazu gehört auch ein anderes Liedgut und einige kulturelle Regeln. Pastor Sudu (zweite von rechts) ist in Taiwan der verantwortliche Mann im Missionsausschuss der presbyterianischen Gemeinden Taiwans der sich um die Evangelisation dieses Stammes in allen ihren Kernregionen, in denen sich Leute aus Lanyu (einer Insel im Südosten Taiwans) niedergelassen kümmert.

Seit dem 1. September werden rund 10,000 in den "Christian Life and Witness" Kursen geschult, eingerechnet 1000 Teilnehmer in Gruppen mit English, Thai und Vietnamesisch. In Alains Gruppe beteiligen sich mehr als 110 Pastoren/Mitarbeiter (3 Thai- und 5 Filipino Gemeinden) Die für die persönliche Evangelisation besonders wichtigen Faltblätter von "My Commitment"(Bestandteil des CLW Kurses) sind seit gestern in drei Sprachen aus dem Druck (Thai, Vietnamesisch und Indonesisch). Es wäre gut gut wenn wir für die Nacharbeit noch weiteres Material übersetzen könnten. Es hat auch technischen Gründen besonders bei der Thaisprache etwas gedauert bis wir die Schriftsätze in unseren Rechnern hatten, aber dann ging es schnell vorwärts. Besonders freuten wir uns auch über den Drucker, der uns einen besonderen Preis gab. Nun wäre es wichtig, dass das neue Material an alle die Pastoren besonders in Nordtaiwan herankommt, die in ihren Gemeinden die entsprechenden Sprachen vertreten haben, oder das Anliegen die vielen asiatischen Ausländer in ihrem Umfeld mit der guten Nachricht zu erreichen, teilen. Viel Zeit bleibt dazu bis zum Festival nicht mehr, doch langsfristig würde es uns helfen unser Anliegen vom missionarischen Lebensstil im taiwanesischen Umfeld schneller zu realisieren.

Hier eine Link zu dem chinesischen Teil mit chinesischen Updates über das Franklin Graham Festival

2008-08-12T19:31:00.003+07:00

August (Gebets-) Nachrichten
Liebe Freunde,
Obwohl es erst ein paar Tage her scheint seit wir unsere letzten Nachrichten publizierten, hat Gott in diesen wenigen Tagen vieles getan, sodass es nötig wird darüber zu berichten. Der alljährliche Geistermonat ist nun auch vorbei.
* Nach längerem Beten und Überlegen können wir in Vorbereitung für das Franklin Graham "Festival" im Oktober auch Thai- und Vietnamesische Mitarbeiter schulen. Damit kann der die TECC Gruppe innerhalb des Kreises von Vertretern internationaler Gemeinden christlliche Mitarbeiter in den Sprachen English, Tagalog, Thai und Vietnamesisch mit Billy Graham Material schulen. Das ist uns ein grosses Geschenk vom Himmel, denn damit kommen wir in manchen jungen Gemeinden früher als es sonst möglich gewesen wäre zu einer Umverteilung der Arbeit und einiger Verantwortlichkeiten.BETET FÜR VIELE TEILNEHMER AN DIESEN KURSEN!(die letzten Info darüber sind heute hinaus)
* Bis dato arbeiten 16 internationale und 332 nationale Gemeinden an der Evangelisation und ihrer Vorbereitung mit. Das sind 27% aller Gemeinden in Grossraum Taipei bei den nationalen Gemeinden und über 80% bei den internationalen Gemeinden.
ES FEHLEN NOCH MINDESTENS 470 NATIONALE GEMEINDEN! Gott kann Grosses tun...
* Seit heute haben wir zusätzlich 10.000 Hefte des markusevangeliums in Thai zur Verfügung bei der Evangelisation dieser Volksgruppe. Die Thai feiern in diesen Tagen einige Thai Feiertage an denen die vier Thaigemeinden im Norden Taiwans Evangelisationen durchführen.
* Wir brauchen als Gesamtteam insgesamt 49.000.000 NT$ (1 Mio €) um die voraussichtlichen Kosten für die Evangelisation zu decken. Keiner von uns hat das Geld. Bei einer Sammlung an einem Dinner wurden neulich die stolze Summe von 2.260.000 NT$ zsammengelegt, das Ziel bis Ende des Monats ist 10 Mio NT$ drin zu haben.
* Ohne einen zweiten Übersetzer für Alains nächsten Kurs zu finden geht die Übersetzungsarbeit im Moment zügig voran. Die Angst nicht alles rechtzeitig bereit zu haben gibt der Hoffnung Raum,dass es zeitlich doch noch klappen könnte.
* Ein Team für einen Kurzzeiteinsatz nach Bulgarien mit SEND hat sich spontan gebildet. Im Moment wartet dieses Team noch auf die Visa. Das Team das in die Philippinen zu den Batanes Ureinwohner gehen wird (30.Sept.-6. Oktober)hatte eben ihr erstes Vorbereitungstreffen (Die Vorbereitung und der logistische Aufbau dieses Einsatzes ist dieses Jahr in Alains Verantwortung).
* Für eine gute Entwicklung der eben von Alain gegründeten Initiative "Missiology in Taiwan" und dem Aufbau des kleinen Netzwerks mit zwei jährlichen Publikationen in Englisch /Mandarin.

2008-07-15T20:52:00.004+07:00

>Neue Gebetsanliegen der Haudenschild ab Mitte Juli 2008

Zum Danken: (D),
Zur Fürbitte (F)

(D):Sendende Arbeit: Vorbereitung eines Einführungskurses für das Kurzeinsatzteam, das in die Philippinen geht (1. Kurstag 4. August), Einsatzzeit für Spanien wurde auf Oktober verlegt.Danke für die Bewerber.
(D): Bei der "Love Sonata" Veranstaltung im Juni kamen an beiden Abenden rd. 22.000 plus Besucher, 2641 entschieden sich entweder das erste oder ein weiteres Mal für die Nachfolge mit Jesus.
(D) Gemeinde: Nach einem Monat von Fasten und Gebet gibt es viele neue Gesichter in der Gemeinde. – Die Gemeinde sucht nun ein Grundstück zum Bauen. – Das im Hauskreis durch uns vorgeschlagene Lernbuch: „Experiencing God“ kommt sehr gut an! – Wir sind als Hauskreis seit der Umstellung auf neues Material gewachsen.
(D) Am 20. August werden wir wieder Taufen haben.
(D) Das Geld für den Druck des Markusevangeliums in Thai ist zur Hälfte schon zusammen.
(D) Für die Übersetzung einiger wichtiger evangelistischer Materialien vom Franklin Graham Team haben sich drei Übersetzer gemeldet (Thai,Bahasi und Vietnamesisch)!

Zur Fürbitte: (F)
(F) Vorbereitung der Einsatzorte um Taipei zum Unterrichten des Zurüstungskurses zur Mitarbeit an der Franklin Graham „Greater Taipei Evangelisation“: TECC hat zur Zeit fünf Leute, die Gemeindemitarbeiter/ Christen je eine Sprachgruppe der nicht-chinesischsprachigen Bevölkerungsgruppe von rd 500,000 Ausländern ansprechen könnten!
Wir beten um 300 weitere Gemeinden, die die Franklin Graham Evangelisation im Okt.-Nov. unterstützen. Im Moment sind es zwar 300, geplant waren für den ganzen Raum von Keelung bis Hsinchu 800 Gemeinden (Es gibt in diesem Raum 1150 Gemeinden). Wir bekommen fast gen ganzen Platz der Chiang Kai-chek Gedächtnishalle, womit wir gut 50,000 Gäste einladen können. EA macht dafür die Logistik und ersetzt dem Franklin Graham Team ein hundert Mann starkes Mitarbeiterteam. Keiner von uns hat bei der Organisation und Durchführung einer Evangelisation in diesem Umfang je Erfahrungen gesammelt. – Keiner von uns allen hat so etwas je in der chinesischen (christlichen) Welt mit ihren kulturellen Eigenheiten organisiert.
(F) Für mehr Mitarbeiter. Wir brauchen alle eingerechnet bis dann 8500 (!) Mitarbeiter. Für die Gastarbeiter und eingeheirateten Ausländer soll TECC den Transport organisieren und christliche Fabrikarbeiter finden, die das Anliegen unterstützen können und eventuell auch die Verantwortung für das Hin-und Zurück bringen ihrer Leute übernehmen.
(F) Betet, dass wir in diesem Jahr wirklich gut koordiniert an der Bildung einer kulturell breiteren christlichen Plattform arbeiten und in vielen Berufs- und Gesellschaftsschichten geistliche Durchbrüche erleben dürfen, von Taipei Richtung Süden.
(F) Für einen weiteren Übersetzer zur schnelleren Vorbereitung des nächsten Kurses über die weltweite Missionsgeschichte.
(F) Für eine gute Entwicklung der eben von Alain gegründeten Initiative "Missiology in Taiwan" und dem Aufbau des kleinen Netzwerks mit zwei jährlichen Publikationen in Englisch /Mandarin.

Wichtige Termine im Juli-August-September:
27. Juli: Vorbereitungstreffen mit den internationalen Gemeinden, Fragen des Transportes, weitere Vorbereitung der interessierten Gemeinden
18. August: Die nächste ca. 6 wöchige Unterrichtsphase der Vorbereitungskurse für die Evangelisation mit Franklin Graham beginnt. Unsere TECC Leute sind da manche im Moment nicht erreichbar sind darin noch nicht plaziert.
2. September: Beginn des neuen Semester am Taosheng Theological Seminary: Kurs: Global Mission History (From 33-1627 A.D., Overview mit power points of "Modern Mission History" and "Taiwan Mission History")
12.September: Missionstag Gemeinde Brüdergemeinde Shepai, Taipei

2008-06-08T20:52:00.002+07:00

Neue Gebetsnachrichten aus Taipei:

Zum Danken: (D), Zur Fürbitte (F)
(D):Sendende Arbeit: 34 neue Gebetspartner,für 4 Einsatzgebiete haben sich bis jetzt (23) Kurzzeit- und (2)Langzeitmissionare gemeldet.
(D): Vorbereitung Franklin Graham „Greater Taipei Evangelisation“: Dem TECC Netzwerk zahlt die Billy Graham Evangelistic Association (BGEA) vier unserer Schulungsteilnehmer die Zurüstung zum Lehrer- und Mentor mit dem BGEA-Programm „Leben mit Jesus“. Damit können wir den Kurs durch entsprechende Gemeinden für eine nicht-chinesischsprachigen Bevölkerungsgruppe von rd 500,000 Ausländern einführen!
(D) Gemeinde: Nach einem Monat von Fasten und Gebet gibt es viele neue Gesichter in der Gemeinde. – Die Gemeinde sucht nun ein Grundstück zum Bauen. – Das im Hauskreis durch uns vorgeschlagene Lernbuch: „Experiencing God“ kommt sehr gut an! – Wir sind als Hauskreis seit der Umstellung auf neues Material gewachsen.

Zur Fürbitte: (F)
(F) Wir beten um 150 weitere Gemeinden, die die Franklin Graham Evangelisation im Okt.-Nov. unterstützen. Im Moment sind es gerade mal 154, geplant waren 500. CCEA macht dafür die Logistik und ersetzt dem Franklin Graham Team ein hundert Mann starkes Mitarbeiterteam. Keiner von uns hat bei der Organisation und Durchführung einer Evangelisation in diesem Umfang je Erfahrungen gesammelt. – Keiner von uns allen hat so etwas je in der chinesischen (christlichen) Welt mit ihren kulturellen Eigenheiten organisiert.
(F) Für mehr Mitarbeiter. Wir brauchen alle eingerechnet bis dann 8500 (!) Mitarbeiter. Für die Gastarbeiter und eingeheirateten Ausländer soll TECC den Transport organisieren und christliche Fabrikarbeiter finden, die das Anliegen unterstützen können und eventuell auch die Verantwortung für das Hin-und Zurück bringen ihrer Leute übernehmen.
(F) Betet, dass wir in diesem Jahr wirklich gut koordiniert an der Bildung einer kulturell breiteren christlichen Plattform arbeiten und in vielen Berufs- und Gesellschaftsschichten geistliche Durchbrüche erleben dürfen, von Taipei Richtung Süden.
(F) Für einen Abschluss von Ritas und Jonathans Semester und eine weitere Übersetzerin zur schnelleren Vorbereitung des nächsten Kurses über die weltweite Missionsgeschichte von Jesus bis zum Jahre 1627 am Theologischen Seminar Taosheng.

Besondere Termine im Juni:
10.-11. BGEA Teacher Training Course
19.-20. „Love Sonata“ Evangelist. Music Evening.
21. Ritas Semester zu Ende.
22. Predigtdienst in der Gemeinde Fengyuan, Zentraltaiwan
7.-11. July Auftanken: Nationale Missionarskonferenz von TMF in Taichung

2008-05-26T13:27:00.004+07:00

Nach dem Erdbeben -
Die Diaseria auf unserem Blog (links unten)zeigt das Einsatzgebeit von CCRA in Szetchuan, dem Erdbebengebiet in Zentralchina, indem bis jetzt über 70,000 Menschen bereits den Tod fanden. Die Bilder mit den schönen Brücken und Strassen zeigen, wie es vor dem Erdbeben aussah. Es gibt durch die vielen zusammengebrochenen Brücken und zerstörten Strassen ähnlich wie am 21. September 1999 in Puli eine Menge von der Aussenwelt vollkommen abgeschnittener Dörfer und Regionen, in wegen der zerstörten Zufahrtswege kaum Hilfe bekommen. Dort hilft CCRA aus Taiwan, weil sie in dieser Art von Hilfe Erfahrung hat.

2008-05-15T19:49:00.003+07:00

Termine im Mai:
16./17. Taichung Dunghai Baptistengemeinde: Hauskreis u. Jugendabend über Mission
19. Sitzung des sendenden Missionskomites unserer Partnermission
20. Monatliches Pastorengebetstreffen des Distrikts Beitou.
21. Missionsgebetskreis von United Mission of Taiwan
24./25 Taipei Zentrum: Als Aussteller für SEND International an der Missionsausstellung der Gnadenkirche (grosse Baptistengemeinde).

2008-05-06T16:18:00.019+07:00

Aktuelle Gebetsanliegen für den Monat Mai aus Taipei
Der Überblick: Das strategische Planungstreffen, bei dem sich Vertreter aus unseren asiatischen Feldern zur fünftägigen Beratung, Gebet und zum Schmieden von Zielen in Japan zusammen fanden ist mit mehreren „vielversprechenden“ Beschlüssen zu Ende gegangen. Wichtigstes Ergebnis: Nach der Ratifizierung durch das oberste Organ, dem „International Council“, der sich in diesen Tagen trifft, können wir als Mission schneller als bisher Leute vor Ort für Einsätze rekrutieren, die Administration reduzieren und an der Seite von Gemeinden und Gemeindeverbänden zügiger missionarische Projekte realisieren.

Die ersten Wochen der Einführungstreffen für die Pastoren zur Mobilisierung von Mitarbeitern für die evangelistische Franklin Graham Veranstaltung (eine Art Christival im Einzugsbereich Tapei bis Hsinchu) sind ab Mitte Mai vorbei. – Ziel dieser Treffen war die Pastoren für das Gewinnen von Mitarbeitern zu mobilisieren. Das verbinden wir in unserem Büro gleichzeitig mit der Propaganda für einen Missionskurs, der auf einem neuen Buch von Pastor Hsia gründet. Damit wollte er vor seiner Rente seine Buchreihe beschliessen. Jetzt beginnt die Einführung in das sehr bewährte Programm „Operation Andreas“.

Zum Danken:
• Die Vorbereitung für das Franklin Graham Festival sind angelaufen. Ein Komitee für die Mobilisierung der internationalen Gemeinden (Gemeinden die keine lokale Sprachen sprechen) wurde gebildet, Alain wurde zum Liason dieser Gemeinden bestimmt(englisch, vietnamesisch, thailändisch, etc).
• Die Gemeinden, die durch den TECC repräsentiert sind engagieren sich mit.
• Neue Bekannte lassen sich zu unserer Gemeinde einladen

Fürbitte:
• Es haben sich bisher nur 130 Gemeinden für die Teilnahme am Franklin Graham Fest (30.Oktober - 2. November) ausgesprochen, 500 waren erwartet worden.
• Unsere Gemeinde plant Ende des Monats eine Evangelisation und fastet dafür
• Für die zügige Verstärkung durch weitere christliche Denominationen / Kirchen an der Franklin Graham in Taipei Aktion (unabhängige Gemeinden, Adventisten, verschiedene chines. Brüdergemeinden wie "Little Flock", etc.).
• Gründung einer Gemeinde unter Hakka mit unserer Mission im Raum Miaoli.
. Die abschliessenden Vorbereitungen für den 21 Std. Blockkurs am Church Planting Evangelical Seminary vom 3.- 6.Juni
. Rita's Semesterabschluss, die Entwicklung des Kinderchors, weitere Heilung der Brandwunden, der Familienhauskreis, für Spannkraft, für geistliche/geistige Frische

2008-04-12T12:02:00.009+07:00

Nach Ostern, einer missionsinternen Jahreskonferenz und anderen Treffen hat sich die Konzentration der Arbeit wieder zurück auf das Anliegen der Evangelisation verlagert. Bei TECC ist eine neue Mitarbeiterin dazu gestossen, die auch Vietnamesisch spricht und bei der einzigen vietnamesischen Zeitung Taiwans mitarbeitet.Es wird allerdings in welcher Sprachgruppe auch immer nicht reichen das Evangelium von Jesus Christus nur zugänglich zu machen oder zu predigen. Das Evangelium entwickelt seine Kraft beim Glaubenden, und Glaube, das kann nur Gott schenken. Betet, dass in all den diversen Aktivitäten sich Gottes Geist bezeugt und bei Taiwanesen sowie auch unter den asiatischen Ausländern diesen rettenden Glauben, der sich durch Bekenntnis bezeugt schenkt (Rö 10.10).

Gebetsanliegen für den Monat April (D= Dank, F=Fürbitte)
(D) 16 Taufen an Ostern in "unserer" Gemeinde
(D) Gelungene Gemeindemitarbeiterfreizeit
(D) Am 23. 3. wurde in Taipei die erste vietnamesische christliche Gemeinde Taiwans gegründet. Alain war als Vertreter von TECC (Taiwan Expatriate Caring Committee) zu einem Grusswort eingeladen.
(D) Die Vorbereitungen für die Franklin Graham Evangelisation im Herbst sind angelaufen.Alain ist für die Organization der "Nacharbeit" in nichtchinesischen Sprachen zuständig.

(F) Die Gemeinde entschied sich zwar wachsen zu wollen (auf 800 Mitglieder), aber es gibt noch keine Einheit , ob damit im Zusammenhang ein Grundstück oder Räumlichkeiten gekauft werden sollen.
(F) Besonders im Bereich der sendenden Arbeit wollen wir dieses Jahr ein grosses Stück weiter kommen um diesen Bereich bald vollständig in einheimische Hände abzugeben. 30 Bewerber für einen Einsatz in den Phlilippen müssen vorbereitet werden. Für die Länder Spanien, Japan und Ukraine fehlen noch genügend Anmeldungen.
(F) Wir wollen das Evangelium nach Markus nun auch für die Indonesier in Mandarin und Bahasi drucken lassen, doch erst wenn die Kosten für das zweisprachige Markus Ev. gezahlt sind. Ein entsprechender Brief ist gerade verschickt weorden. Bis 20. Mai sollte auch der Rest drin sein (es fehlen noch rd 460 €)!
(F) Wir suchen auch noch mehr Unterstützung für unseren eigenen Dienst, da ältere Freunde über die Jahre durch Abruf in "höhere Dienste" ausgeschieden sind.

2008-03-20T20:16:00.002+07:00

Warum heisst der Karfreitag so? Im Heiligen Land ist der Karfreitag bekannt als „Guter Freitag“ (Good Friday) oder „Herausragender Freitag“ (Great Friday).
Der holländische Name dafür “Goede Vrijdag” bedeutet "Guter Freitag".
„Herausragender Freitag“ Μεγαλη παρασκευη: So benannt in den Ländern Bosnia and Herzegovina, Bulgarien, Kroatien, Tschechei, Estland, Griechenland.
Als „Langer Freitag“: In den Ländern: Dänemark, Norwegen, Schweden, Finnland, Faroer Inseln, Island. Heiliger Freitag: Südamerika, Frankreich, Italien, Portugal, Brasilien,, Philippinen, Vietnam, Japan(聖金曜日).
„Gedenktag von Christi Leiden": Chinessprachige Gebiete (基督受難日).
„Trauriger Freitag“: Arabisch-sprachige Christen.

In der deutschsprachigen Christenheit hat "Karfreitag", vom Alten Hochsdeutsch her die Bedeutung von Leiden. Die Bezeichnung "Kar"-Woche stammt vom alten deutschen Wort "Kara" = Trauer her; die Kirche trauert um ihren Herrn und trägt Reue und Leid um ihre Sünde. Andere leiten die Bezeichnung vom lateinischen "caro" = Fleisch ab, das mit der Kreuzigung des Fleisches in Beziehung gesetzt wird. Jedoch ist hier die Tendenz zu einer falschen Leibfeindlichkeit angelegt, während bei der ersten Deutung die Neigung zu ernsten, ja traurigen Gottesdiensten nicht zu unterschätzen ist, obwohl doch auch die Heilige Woche festliche Höhepunkte hat: Der Gründonnerstag als Tag der Einsetzung des Heiligen Abendmahls läßt uns die Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott erfahren; das Osterfest selbst schenkt uns die Verheißung des ewigen Lebens. So ist es am sinnvollsten, wenn wir die Bezeichnung "Heilige Woche" gebrauchen. 

Ursprung der Heiligen Woche ist gewiss das Osterfest selbst (darüber haben wir das biblische Zeugnis in Offb 1, 10, wo Johannes von dem "Tag des Herrn" spricht), dem das Gedächtnis des Leidens Jesu vorgelagert wurde, als sich die Ankunft des Herrn verzögerte; denn nun erfuhr die Kirche, dass sie vom Weg des Leidens nicht befreit ist, wohl aber in der Auferstehung eine große Verheißung hat. Augustin spricht im 5. Jahrhundert von dem heiligen "Triduum" "des gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Christus", das sich im Gebrauch der Kirche auf die Tage Gründonnerstag, Karfreitag und Karsamstag verlagerte, obgleich dies dem ursprünglichen Sinn des Triduums nicht entspricht. In Jerusalem feierte man schon im 3. Jahrhundert die ganze Heilige Woche, beginnend mit dem Sonntag Palmarum, endend mit der Feier der Osternacht. Hier bemühte man sich, den Weg Jesu so treu wie möglich nachzugehen; alle Akte werden nicht nur in der Vorstellung, sondern leibhaftig vollzogen: das Volk geht mit dem Bischof hinab an den Ölberg und zieht dann wieder hinauf unter Jubelgesang: "Gelobet sei, der da kommt, im Namen des Herrn!" Der Weg führt allerdings zur Grabeskirche, symbolisch verdeutlichend, dass Jesu Köngitum durch das Kreuz begründet ist. Und so geht es fort. Die Osternacht wird in der Grabeskirche gefeiert, denn nirgendwo sonst kann die Auferstehung so deutlich werden wie an der). Ruhestätte der Toten. Daher wird auch heute, wo die Osternacht wieder neu entdeckt und gefeiert wird, häufig dieser Gottesdienst in der Friedhofskapelle oder am Friedhof begangen. Von den acht Tagen der Heiligen Woche her empfängt der Christ Kraft und Mut, den Weg durch die Leiden dieser Welt zur Gemeinschaft aller Heiligen in der Auferstehung mit unserem Herrn Jesus Christus zu gehen. Das Kirchenjahr führt zu dieser Heiligen Woche hin, hat hier seinen Höhenpunkt, um von diesem Höhepunkt aus dann im Laufe der Trinitatiszeit einzelne Gesichtspunkte des Lebens unter der Führung Gottes zu betrach

Während die einzelnen Festtage auch einzeln beschrieben werden, kann an den übrigen Tagen der Heiligen Woche eine besondere Andacht stattfinden:

Montag : Am Montag der Heiligen Wochen wird an die Salbung Jesu in Bethanien (Mk 14, 3-9) gedacht. Zu passender Stunde (der Sterbestunde Jesu) wird die Passion nach Johannes (Kapitel 18 und 19) gelesen.

Dienstag : Zu passender Stunde (der Sterbestunde Jesu) wird die Passion nach Lukas (Kapitel 22 und 23) gelesen.

Mittwoch:  Zu passender Stunde (der Sterbestunde Jesu) wird die Passion nach Markus (Kapitel 14 und 15) gelesen.

Gründonnerstag: Der Gründonnerstag ist der Donnerstag vor dem Karfreitag und zählt zu den drei Kartagen (Tridum) im engeren Sinn. Das geht zurück auf die jüdische Zeiteinteilung, nach der der nächste Tag am Vorabend nach Sonnenuntergang beginnt. In diesem Fall eröffnet Jesus seine letzte Station mit dem Abendmahl. Es ist der Abend an dem des neuen Gebots (Joh 13,34) gedacht wird. Von der iro-schottischen Tradition her daher der Name "Maundy Thursday" (Maundy kommt vom Mittel Englisch und Alt Französisch “mandé”, das sich vom lat. “mandatum” (Gebot) ableitet: “Mandatum novum do vobis ut diligates invicem sicut dilexi vos” (ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebet, gleich wie auch ich euch geliebt habe)

Feierpraxis: Durch die Konzentration der evangelischen Predigt auf die Bedeutung des Erlösungswerkes Christi (Solus Christus) und die Theologie des Kreuzes entwickelte sich der Karfreitag in der Zeit der Lutherischen Orthodoxie zum wichtigsten Feiertag in den evangelischen Landeskirchen - eine Bedeutung, die er bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts beibehielt. Im Zentrum der Feier stand dabei die Betrachtung der Passionsgeschichte durch Predigt, Gebet und Lieder. In den von Johannes Bugenhagen verfassten norddeutschen Kirchenordnungen war festgelegt, dass die von ihm zusammengestellte Passionsharmonie am Karfreitag zu verlesen sei.

Nachdem vor allem die lutherischen Kirchen bis ins 18. Jahrhundert hinein die vorreformatorische liturgische Praxis – von einigen als Missbräuchen empfundenen Stücken bereinigt – beibehielten, änderte sich das mit dem aufkommenden Einfluss rationalistischer und pietistischer Theologie und Frömmigkeit, in deren Folge die Deutung des Heiligen Abendmahls als Sakrament stark an Bedeutung verlor. Das hatte zur Folge, dass im 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts nun der Karfreitag einer der wenigen Tage war, an dem in fast allen evangelischen Kirchen das Abendmahl gefeiert wurde.

Es kann auch von Montag bis Mittwoch eine Passion abschnittweise gelesen werden, z.B.

Montag: Lk 22, 1 – 38, Dienstag: Lk 22, 39 - 23, 12, Mittwoch: Lk 23, 13 – 56, Gründonnerstag: Abendmahleinsetzung, Karfreitag: Psalm 22 (Ps 22 LUT), 1. Epistel: (Jes 53,1-12 LUT), 2. Epistel: (2 Kor 5,19-21 LUT) , Evangelium: (Joh 19,16-30 LUT

2008-03-10T14:52:00.001+07:00

Liebe Freunde,
Selten konnten wir in einer vergleichbaren Zeit so viele Markusevangelien verteilen und so viele Veranstaltungen in einem vergleichbaren Zeitraum vorbereiten. Doch das Evangelium muss laufen und darf nicht durch christliche „Programme“ oder eine „Christliche Philosophie des Lebensmanagements zum Erfolg“ umgestaltet werden. So ist diese Arbeit keine Mühe, sondern ein Privileg.
Familie: Jonathan hat sich zu einem Fussballer entwickelt, der gerne in seiner Mannschaft bei der Abwehr die Verantwortung übernimmt. Den Angriff überlässt unser Plattfüssler denen, die schneller als er laufen können. Im „Antolin“ Bücher Lesewettbewerb hat er mit 127 gelesenen Büchern und 5851 Punkten bei den Verständnisfragen den ersten Platz gewonnen. Für Rita war es eine helle Freude trotz ihrer schweren Handverbrennungen letzten Sommer mit den bisher besten Semesternoten das 5. Semester abzuschliessen. – Die Verbrennungen an ihrer linken Hand sind noch nicht ausgeheilt. - Zwischen Schule, Arbeit und Dienst tat uns ein 10 tägiger Familienurlaub über das Chinesische Neujahr sehr gut.
Mietvertrag läuft im Sommer aus: Da der Vermieter sich überhaupt nicht um sein Haus kümmern will, bleiben jetzt fällige grössere Reperaturen an uns hängen; bisher fanden wir uns einfach damit ab, dass wir ein Zimmer, das an einer Wand vollkommen verschimmelt ist, nicht benutzen können. Da der Hausherr trotz Zusage auch nichts gegen die Termiten unter dem Treppenhaus unternimmt, ist die Situation nicht so angenehm. Untätig zusehen wollen wir nicht. Betet mit ums um eine Lösung
Taiwanesen in die Missionsarbeit senden:
In Taiwan kommt manche Gemeinde erst richtig in Schwung, wenn sie sich auf das Wagnis einlässt einen Missionar zu unterstützen oder zu senden.

Planung der Einsätze 08 in Asien und Europa:

Besonders den jungen Taiwanesen wollen wir auch in diesem Jahr helfen Gottes Leitung für ihr Leben zu verstehen. Dabei geht es um beides:Missionsarbeit unter Chinesen in Übersee und kulturüberschreitende Mission. Aus vier Ländern, in denen unsere Partnermission arbeitet, haben wir eine Einladung für Kurzzeiteinsätze (Spanien, Tschechische Rupublik, Sibirien und Japan). In Ostrussland ist die Visumsituation zu angespannt. Mit Kollegen in der Ukraine (200.000 Chinesen) und den Philippinen sind wir noch im Gespräch. Vom Stamme der Dao haben Christen gefragt, ob unsere Partnermission sie bei ihrem Vorhaben ihren in den Philippinen kulturellen Verwandten das Evangelium zu bringen.
Langzeitmissionar in Aussicht: Für die pastorale Betreuung der Chinesen in Ostrussland hat sich ein betagtes Pastorenehepaar gemeldet. Ob es direkt nach Ostrussland gehen kann ist aufgrund der Visasituation noch ungeklärt.
Aus dem Dienst der Mobilisierung:
Kanadisch-Vietnamesisches Pastorenehepaar in Taiwan am 22. Februar eingetroffen. Langjähriges Beten zahlt sich aus: Pastor Thu und seine Frau begannen ihren Dienst mit mit einem Kurzzeit-Einsatz-Team.
Einsätze, Konferenz zur Mis-sion unter Vietna-mesen Asiens: Die ersten Einsätze in Zentral - und Nordtaiwan schärften den Blick für die Bedürfnisse der Vietnamesen und brachten einige taiwanesische Gemeindepastoren dazu mehr für das innere Leben der Vietnamesen zu tun. Inzwischen ist das ganze Team in Thailand an einer Konferenz zur „Mission unter vietnamesischen Immigranten Asiens“. Dort ist auch die Vietnam Mission e.V. aus Hagen vertreten, die letztes Jahr ihre Mitarbeiter nach Taiwan geschickt hatte. Gott benutzt die Situation der Vietnamesen nicht nur für taiwanesische Gemeinden: Vietnamesische Christen aus mehreren Ländern überlegen wie sie ihren Landsleuten ohne Evangelium helfen können. Das ist eine ganz neue Entwicklung!
Missionsinterne Neuheiten: Alain organisierte im Januar ein Seminar zum Thema Mission unter den „Taiwanesen auf dem Land“ . Bis heute gibt es unter den 10.000en von Fischer- und Bauerndörfern Taiwans kaum Christen. Der eingeladene Redner, Pastor Chen Wei-yi, Leiter einer einheimischen „Dorfmission“ im Süden Taiwans, sprach über die spezifischen Herausforderungen, auch für einheimische Christen, die eine solche Form der Evangelisationsarbeit mit sich bringt. Obwohl einheimische Gemeinden hier schon längst mehr tun sollten, wurde deutlich, ausländische Missionare mit ihren Gaben sind wieder sehr gefragt. Mehrere Missionare unserer Partnermission lernen für ihren Dienst unter solchen Leuten deshalb als erste oder zweite chinesische Sprache das sog. Min-nan oder Taiwanesisch.
Aus unserer“ Gemeinde in Taipei: Unsere (Gast) Gemeinde ist gerade 24 Jahre alt geworden. Zur diesjährigen Mitarbeiterfreizeit kamen 88 Mitarbieter aus unseren (inzwischen) zwei Gemeinden. Man hat sich entschlossen von jetzt 450 Gemeindegliedern auf 800 Mitglieder wachsen zu wollen. Dazu muss vieles umstrukturiert werden. Neue, jüngere Mitarbeiter müssen in ihre Aufgaben hinein wachsen können und kreativ begleitet werden.
Unser Familienhauskreis will auf der Suche nach neuen Wegen die chines. Unterlagen von „Gott erleben“, die wir in Puli erfolgreich im Hauskreis verwendet hatten, ausprobieren. Innenmission unter Hakka: Seit diesem Monat fangen wir mit der Gründung einer zweiten HAKKA Gemeinde in Zentraltaiwan an. Alain wird bei den regelmässigen Einsätzen dabei sein.
CCEA (Chinese Christian Evangelistic Association),
Dieses Jahr sind wir Partner der Franklin Graham Association bei der Planung und Durchführung der landesweiten Evangelisation vom 30.Okt. - 2.November. Auf der Suche nach Adressen/einem Überblick hat sich das Team über die von Alain verwaltete CCEA Webseite „missionworld“, sehr gefreut, auf der seit März 07 alles zum Thema zweisprachig zu finden sind.
Global Mission Center (CCGMC). Die Zahl der monatlich unterstützten nationalen Missionare ist seit Januar bei 2576 Missionaren! Mehr als 200 ausgebildete Missionare dieser “armen” 2. bzw. 3. Welt Länder brauchen Geld zum Leben (25.-US$ pro Monat) und könnten momentan sofort finanziell „adoptiert“werden.
Unterrichten: (Theolog. Seminar Taosheng). „Pastor Hau, wollen Sie ihre Kurse nicht als Bücher drucken lassen?“ , fragte Dekan Hong neulich. Im Moment wird der 1. Kurs (Missionswissenschaft) zum Druck vorbereitet. Davor will Frau Hong die Unterlagen noch einmal durchsehen.
Unterrichten: (Evang. Theolog. Seminar für Gemeindebau:) Der Kurs: “Kulturüberschreitender Gemeindebau“ gewinnt an Popularität: Vom 20- 22. Mai soll Alain eine Kurzform dieses Kurses an diesem Seminar unterrichten. Das öffnet eine weitere Tür, das Missionsanliegen thematisch aufzugreifen.
In eigener Sache: Herzlichen Dank für alle Unterstützung in den vergangenen Jahren bis heute. Wir hatten trotz des gestiegenen Eurowertes ein finanziell schwieriges Jahr, obwohl die Unterstützung zum Vorjahr etwa gleich geblieben ist. Wegen der galoppierenden Kosten (10% Inflation) müssen momentan trotz lokaler Unterstützung die monatlichen Kosten mit fast 1000.- € aus dem Topf der DMG ausgeglichen werden. –Bitte, betet mit um eine Lösung in dieser Angelegenheit!

Unsere Gebetsanliegen: (F=Fürbitte, D=Dank)
(D) 1. vietnam. Missionarsehepaar angekommen
(D) Über 6000 vietn.- chinesisch. Mk.Evv. schon verteilt
(D) Ritas verbrannte Hand am Heilen
(F) Vorbereitung der landesweiten Evangelisation.
(F) Die Vorbereitung einer vietn. Evangelisation im November
(F) Koordination TECC: der Aufbau der Arbeit unter Vietnamesen.
(F) Dringend: Mehr Spenden, um die Druckkosten für alle chinesisch-vietn. Markus- Evangelien zu bezahlen
(F) Die evangelistische Arbeit unter Hakkachinesen in Ta-wu
(F) Rita: Suche nach einem geeigneten Chor, um im Dirigieren mehr Übung zu bekommen (für den Abschlusstest der musikalischen Fortbildung).

Auch dieses Mal recht herzlichen Dank für alle Verbundenheit im weltweiten Dienst und jedes Zeichen eueres Vertrauens.

Alain, Rita und Jonathan Haudenschild

2008-02-25T15:53:00.002+07:00

Neue Gebetsanliegen:- Eine Gruppe von 11 Vietnamesen ist seit dem 22. Februar in Taiwan und überprüft Möglichkeiten, mehr eigene Missionare von Canada unter die Vietnamesen nach Taiwan zu schicken. Das würde uns entlasten und die Aufgage in die Hände derer geben, die sich ihrer annehmen sollten.
- Mobilisierung zur missionarischen (kulturüberschreitenden) Evangelisation: Gegenwärtig werden Möglichkeiten überprüft über die Arbeit der Billy (Franklin)Graham Evangelisationsteam im Blick auf die für November geplante Grossevangelisation Übersetzungen in mehreren Sprachen anzubieten, darunter Tagalog, English, Indonesisch, Vietanesisch, Russisch, Japanisch und eventuell Deutsch (?). Die Vorbereitungstreffen und -Gebetstreffen dafür haben im Januar schon begonnen und Unterkünfte für die ersten Mitarbeiter konnten gefunden werden.
- Bitte betet auch mit uns für das tägliche Brot. Auch Taiwan wird von einer Kostensteigerung nicht verschont (2007:8%, für 2008 werden über 2% weitere Teuerung erwartet).

2008-02-25T15:48:00.000+07:00

Jahres Missionsbericht der Familie Haudenschild (Jan.-Dez. 2007)
Wir sind dankbar für ein weiteres Jahr des Dienstes in Taiwan. Die Wahl in den Feldvorstand im März beeinflusste die Arbeitszeitverteilung zulasten anderer Dienstbereiche bei CCEA (Chinese Christian Evangelistic Associaiton). Gleichzeitig durften wir als Missionsfeldleitung erstmals in der Geschichte unserer Partnermission erleben, wie wir innerhalb weniger Monate vier neue Arbeitsfelder eröffnen konnten. Darüberhinaus gliederte sich unser Dienst nach Schwerpunkten wie folgt:
Lehr- und Predigtdienst.
 Predigtdienste in fünf Gemeinden und 2x in einem Krankenhaus in und um Taipei
 Missionstraining für Kurzeinsätze in der Gemeinde für Kurzzeiteinsätze. Themen: Inlandmission, Auslandmission, Was ist Mission? Mission an Ausländern, Missionsgesellschaften Taiwans und ihr Fokus, Taiwans Missionsgeschichte (ppt) in der Gemeinde und bei der TMF Jahreskonferenz (Jahreskonferenz der evangelischen Missionen Taiwans).
 Als Dozent am Seminar: 2 Semester missions-theologischen Unterrricht (an Pastoren, Doktoranden, Gemeindeleitern und -Mitarbeiter).
 Neuer Kurs: „Kulturüberschreitenden Gemeindebau im nichtchristlichen Kontext“
Aufgrund der mehrmaligen Bitte des Dekans vom Taosheng Theological Seminary werden von Alains Missionskurse zwei im Jahr 2008, der dritte wohl im Jahr 2009 veröffentlicht.
Evangelisation:
 Taiwan Expatriate Caring Committee (TECC): Entwicklung von mehrsprachigen Traktaten für Ausländer, Strassen- und Hausevangelisation, Entwicklung eines zweisprachigen Markusevangeliums für Vietnamesen, Versand von evangel. Material an viele Gemeinden-Individuelle.- Unterstützung der Evangelisation von Thai in Taiwan
 Unterstützung der Teeniearbeit mit Material und einer deutschen Mitarbeiterin (Tabea Köbele, von Januar bis Mai 08 ).
Unterstützung im Gemeindebau / Gemeindeleben
 in der Hakka Gemeinde Hsinfeng: 3 Taufen durchgeführt (30.12.07).
 Gottesdienste ,, regelmässige Teilnahme an Gemeindegebet, Familienhauskreis.
Mobilisierung zur Mission: Campus Evangelical Fellowship 10. Missionskonferenz 2008 (TECC erstmals vertreten), Russland: Sommer 2008 Arbeit unter Ostrusslands Chinesen, Gemeindebau und Evaluierung der Arbeit vor Ort, regelmässige Missionsgebetstreffen, Pastorengebetstreffen, Vietnamesen aus Deutschland und USA zur Missionsarbeit in Taiwan eingeladen und begleitet. Die Kurzzeiteinsätze in Europa (Frankreich und Deutschland) zahlten sich u.a. dadurch aus, dass letztes Jahr in Barcelona das erste chinesisch theologische Seminar in Europa gegründet wurde. Rev. Wang, ein Teammitglied damals in Paris ist heute Dekan dieses Seminars. Dabei hat die Wahl des Platzes (Spanien) durchaus einen missionstrategischen Hintergrund (Spanisch ist eine der schnellstwachsenden Sprachengruppen).
Theologisch-Missionarischer Literatur- und Mediendienst: Artikel and die chinesisch-christlichen Medien, Vorbereitung von zwei Kursen zur Veröffentlichung. TECC Konferenz im Oktober 07 mit gründlicher Berichterstattung in der lokalen christlichen Presse Taiwans.
Überblick: Im Jahre 2006 sind wir bei der Evangelisation unter Vietnamesen, einem langjährigen Projekt endlich weitergekommen. Über 170 Vietnamesen fanden bis Ende Dezember zum Glauben an den Erlöser. Die Mühe, Strukturen um die evangelistisch - missionarische Arbeit unter Gastarbeitern/eingeheirateten Ausländerinnen aus Vietnam via chinesische Ortgemeinden zu schaffen hat sich gelohnt.

Das Bewusstsein für die dringende Notwendigkeit von Mission unter Minnan- (65% der Bevölkerung) und Hakka Sprachigen (3,6-4,0 Mio der Bevölkerung) ist gestiegen. Unsere Mission hat 8 Missionare in entsprechende Gebiete gesandt. (Auch Alain wird ab 2008 regelmässig mit einem Einsatzteam der Gemeinde zu Einsätzen in ein Hakkagebiet gehen, indem wir eine neue Gemeinde gründen wollen.

Rita konnte weiter an der professionellen Entwicklung ihrer musikalischen Begabung am „Sacred Music College“ arbeiten und wird sich nach diesem Semester auf ihren Abschluss vorbereiten. – Rita war in der Mission als Moderator für Veranstaltungen zuständig, pflegte weiter die neuen Kontakte, obwohl sie sich auch bei einigen wünscht, dass noch mehr Durchbruch zu berichten wäre. Die Verbrennungen an der Hand im Sommer verlangsamten das Lerntempo beim Klavierspielen für mehrere Monate erheblich und sind ihr leider bis heute noch eine Behinderung bei normalen Haushaltsarbeiten. Erstaunlicherweise (!) war genau dieses Semester das indem sie trotzdem mit der Hilfe des Herrn sehr guten Note